《易经》为儒家经典。因为它的体裁和内容，被列为占卜之书，弥漫着一股神秘的气息。秘密就在于宇宙自然万物的奥秘，以及它的发展变化规律。这是一个非常神秘的经典。其内容大道至简。内含简易、变易、不易三位一体的大道理。一阴一阳之谓道。一句话解释了宇宙万物形成...

气功“调息”根据辨证，大致分为补法、泻法，补泻法以及自然息法。不过，应用前三种呼吸法效果比自然息法来得更快。但采用这些呼吸法时，不管肚子的鼓瘪，尽量不憋气，时间也不能过久。在应用泻法和大补大泻法时，意守点最好不要放在体内，可守外景，或者来个“空洞无物”，以利毒邪外泻。请登...

《方舆纪要》卷117永宁府：罗易江“在府(治今永宁乡)南。自澜沧卫蒗蕖州北流过府境，入于泸沽湖”。

交易所的拿破仑[歇后语]

眼镜店里的交易[歇后语]

谈判桌上的交易[歇后语]

愚不肖者不及焉，则蔽于物欲而失其本心；贤者智者过之，则蔽于意见而失其本心。天地顺此而动，故日月不过而四时不忒；圣人顺此而动，故刑罚清而民服。只“存”一字，自可使人明得此理。明得此理，即是主宰。人皆有是心，心皆具是理，心即理也。［1］（卷十四）此理充塞宇宙，也就是此心充塞宇宙，所以“...

凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将...[诗词]

易理分明在画中，谁知易道画难穷。不知画意空笺注，何异丹青欲画风。[诗词]

高纬（556年―577年），字仁纲，武成帝高湛次子，母胡皇后，南北朝时期北齐第五位皇帝。任用奸佞，残害忠臣，纵情声色，终导致亡国。577年，被诬与宜州刺史穆提婆谋反，与北齐文襄帝高澄第五子高延宗等数十人皆被周武帝宇文邕赐死。北周大象末年，葬于长安北原洪渎川。南北朝时期...

清学兼容并蓄，融合了儒道思想，并在言意之辨中展现了深刻的思辨创新。清学与士人生活紧密相连，通过清谈展现风度，深刻影响了文学艺术。其历史影响深远，为后世哲学、文化艺术提供了宝贵资源。魏晋清学的思辨魅力与时代价值，至今仍具有启示意义，激励我们追求内心安宁与社会...

未有交易（鸟名）[猜谜语]

《易学辨惑》一卷（永乐大典本）宋邵伯温撰。伯温字子文，邵子之子也。南渡后官至利路转运副使。事迹具《宋史儒林传》。案沈括《梦溪笔谈》，载“江南郑夬字扬庭，曾为一书谈《易》。后见兵部员外郎秦玠，论夬所谈，玠骇然曰：‘何处得此法？’玠尝遇一异人，授此历数，推往古...[书籍]

提要《易纬乾元序制记》一卷，案《乾元序制记》，《後汉书》注《七纬》名，并无其目。马氏《经籍考》始见一卷。陈振孙疑为後世术士附益之书。今考此篇首简“文王比隆兴始霸”云云，孔颖达《诗》疏引之，作《是类谋》。疏又引《坤灵图》“法地之瑞”云云，今《坤灵图》亦无其文...[书籍]

易纬坤灵图邱序曰：天。经曰：乾，元亨利贞。爻曰：飞龙在天，利见大人。谓易为天。经者，圣人所制作。乾有四德，飞龙在天，此圣人以至德居天子位也。序，此之言说之也。故德配天地，天地不私公位，称之曰帝。古者圣人德如此也。不私公位，不传之子孙，禅于能者与天同，故以天...[书籍]