古琴弹奏经典歌曲《渔光曲》电影渔光曲插曲

《醉渔唱晚》题解《西麓堂琴统》：陆鲁望与皮袭美泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。其曲取意于渔夫醉歌，有笑傲烟云，醉乡酣美之意境，与《离骚》独醒之意味有同趣之妙。此曲经其细订，潇洒出尘，惜其不永於年，迄今三十余载，知音之感，终不可忘焉。至於古之传谱，皆书大略，...

西山樵夫方壮年，手持樵斧西山边。朝向西山石上坐，暮向西山云际眠。行人过者问樵夫，愿君共坐语斯须。美髯如戟好身手，虎狼不顾千金躯。深林杳杳白日落，请君且去住城郭。丰貂锦衣不识寒，肥肉美酒供大嚼。暂时俯仰谁复嗤，恐随霜露填沟壑。樵夫不答自微吟，...[诗词]

“打鱼”乃捕鱼之谓，所捕者是鱼，而不是渔。其实仍以“打渔”为不误。临末还得说一说“打渔”的词义。《新华字典》“打”字条下所列义项中就有一项释为“从事或担任某些工作”。“打渔”即是从事渔...

一个死者对生者的访问（打俗语三字）[猜谜语]

魏子猷先生逝世后，《渔舟唱晚》经娄树华演奏，成为一首蜚声世界的中国古筝曲，现在是我国十大传统名曲之一。因此，对《渔舟唱晚》的广为流传，并成为一首举世公认的中国传统名曲，娄树华先生也是功不可没的。过去由于历史条件限制，音乐作品无法及时出版发表，只能通过互相交...

大抵模拟樵歌之意，但其音调不无古今之殊耳。此曲志於烟波高士所作。於时宪宗惑志佛骨，忠言弗庸，潮阳之贬，公盖伤之。遂希迹严陵，因渔情以写意焉。其作为渔歌，幽情冷韵，逍遥物外，真有卖鱼沽酒，醉卧芦花之意。遂厌弃尘寰，怡情山水，乃作是操。但原本操目下注二十四段，...

把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志，已是论者的共同认识。尚宋既已成风，而其中心，恰在扬州一带。对于这些，王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往，自然深有所感，《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个人诗论的...

埙谱【渔舟唱晚】

巴乌乐谱《渔歌》

农历十二月二十四，渔民在锅灶前摆供品，点香烛，谢灶君。渔民传说灶君是掌管鱼的，每年此夜为渔民开放鱼库。敬灶君时选一条活黑鱼供祭，敬毕放生，以黑鱼游向定年后第一次开船捕鱼的方向。新年第一天开船捕鱼，渔家在船头放鞭炮、烧香。

唐·孙樵《骂僮志》：“凡为读书，东猎西渔，粗知首尾，则为有余。”

渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。张志和在《渔歌子》中以西塞山作为观察点，摄取西塞山前的一组画面：白鹭、肥鱼、桃花、流水、斜风、细雨以及披蓑戴笠的渔父。《渔歌子》通篇二十七个字，却写出了西塞山前几乎所有具有代表性的景物，而且画面配合得非常...

渔潭会是滇西仅次于三月街最大的物资交流会，以经营嫁妆为主。会期为每年农历八月十五至二十一日，因八月十五日始会，又称“八月十五会”。会期成双结队的白族男女青年云集渔潭会，采购金银首饰、玉器用品、箱箱柜柜和桌椅等家具以及电视机、收录机、单车、手表等高档商品。会期，...

李渔在《闲情偶寄》中，记述了不少的品茶经验。李渔论饮茶，讲求艺术与实用的统一，他的记载和论述，对后人有很大的启发。