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锡伯族人怎么住走进锡伯人的房子

锡伯族人怎么住走进锡伯人的房子

随着人民生活水平的不断提高和建筑材料的日益丰富和多样化,现在锡伯族的屋顶多改为瓦顶,还出现了不少砖木结构的新房。锡伯族以西为贵,故西屋由长辈来住。八仙桌前挂先辈的画像,桌上放香炉、茶具,有钱人还摆一对瓷花瓶。新中国成立后,人们才开始用“洋炉”(铁炉)取暖。现在,...

锡伯族是古代什么族的后裔?锡伯族由来简介

锡伯族是古代什么族的后裔?锡伯族由来简介

下面的锡伯族文化为您解答,一起来了解一下吧。锡伯族,是中国境内的一支少数民族,与古代鲜卑和近代满族有一定的关系。现有人口近十九万人。主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。新疆锡伯族人口为4万余人,辽宁沈阳约5万人,其余主要分散...

锡伯族为什么崇拜狐狸?锡伯族的狐狸崇拜文化

锡伯族为什么崇拜狐狸?锡伯族的狐狸崇拜文化

狐狸在大众心中的形象是以狡猾而出名的,那么,锡伯族人为什么崇拜狐狸呢?小编为您揭晓这其中的锡伯族文化。锡伯族对狐狸的崇拜也是出于一种感激或恐惧相杂的心理,是锡伯人图腾崇拜的另一种体现。从此,锡伯人便不再猎狐,并视为图腾。

锡伯族节日锡伯族的西迁节有什么特点

锡伯族节日锡伯族的西迁节有什么特点

因有怀念亲人之意,又叫怀亲节,新疆锡伯族同胞称为“杜音拜专扎坤”。次日清晨,锡伯族官兵及其家属,告别了家乡的父老乡亲,踏上了西迁的漫漫征程。经过一年零五个月的艰苦跋涉,到达新疆的伊犁地区。这一天遂成为锡伯族的传统节日。

锡伯族文化锡伯族家庙建筑有什么特色

锡伯族文化锡伯族家庙建筑有什么特色

由于锡伯族人敬仰关公,家庙里又特供关公雕像,于农历六月初十关公生日,与五月十三关公单刀赴会之日祭关公两次。这样,每年锡伯族家庙在农历春节,四月初八佛诞节和关公的两个祭日都是庙门大开,有隆重的庙会,太平寺一时间成为盛京香火鼎盛的胜地之一。临行前,他与上百名官兵来到#$...

锡伯族以勇敢著称华夏锡伯族有深厚的文化底蕴

在我国新疆与哈萨克斯坦的接壤处,有一个全国唯一的锡伯族自治县—察布查尔锡伯自治县。锡伯族在我国约有18万人,主要分居在辽宁、上海和新疆。锡伯族以其勇敢而著称华夏。迁往新疆后,他们英勇善战,平定内乱,抵御外侮,为捍卫边陲做出了贡献。察县是我国锡...

锡伯族信仰锡伯族人信奉萨满教吗

锡伯族信仰锡伯族人信奉萨满教吗

锡伯族人认为,萨满是居于人和鬼神之间的使者,有时萨满可做鬼神的代言人,向人转达鬼神的意愿和要求,又可代表人去向鬼神祈祷、问卜。早期多为女萨满,到十九世纪末二十世纪初,男萨满增多。锡伯族每当遇到家人患有疾病,多方治疗无效时,便请萨满来跳神,驱邪问卜。萨满作法时手拿神...

古筝谱【无锡景】

古筝谱【无锡景】

柳琴谱《无锡景》

柳琴谱《无锡景》

锡伯族民俗锡伯族的风俗习惯有哪些禁忌

锡伯族民俗锡伯族的风俗习惯有哪些禁忌

锡伯族文化里的禁忌多如牛毛,想知道的话,不如由小编为你一一细数。锡伯族过去在饮食上有许多必须遵守的规矩,比如经常食用的发面饼,上桌时分天、地面,天面必须朝上,地面朝下,切成四瓣摆在桌沿一边。锡伯族的这些禁忌,随着社会的发展、生活方式的改变以及文化素质的提高...

锡剧《白蛇传》精彩亮相

6月19日晚,由无锡市委、市政府出资200万培育的首批20名锡剧“新苗”,在无锡市人民大会堂向市委、市政府及无锡市民递交毕业“答卷”——大型锡剧《白蛇传》隆重献演。2007年,为保护国家非物质文化遗产,振兴地方剧种锡$#...

有关锡伯族的爱情传说是什么?锡伯族的爱情故事

有关锡伯族的爱情传说是什么?锡伯族的爱情故事

歌颂了锡伯族青年为爱情不畏强暴和民族团结的精神。传说这个故事发生在今沈阳市新城子区锡伯族聚居的北四家子村。灰土岗与回头岗的传说沈阳新城子区兴隆台锡伯族镇所属新民村,此地原称“灰土岗”,锡伯族人又称“回头岗”。传说反映了远古的锡伯人,战胜困难...

计功受爵

三国·魏·曹操《让九锡表》:“量能处位,计功受爵,苟所不堪,有殒无从。”

锡伯族文化锡伯族的祈年树是怎么来的

锡伯族文化锡伯族的祈年树是怎么来的

锡伯族的祈年树锡伯族有着树木崇拜,这种崇拜是种很久以前传承下来的。祈年树,树干围约9米,干上火烧的痕迹,证明它经受了劫难。祈年树,是锡伯族人的树木崇拜,实际上是一种自然崇拜的遗俗。如果独树被欢伐了,草原会遭受灾难。例如,温泉、山洞、独树,或是圣地等处。而且男...

锡伯族婚俗锡伯族婚俗的有什么特点

锡伯族婚俗锡伯族婚俗的有什么特点

锡伯族婚俗简介锡伯族的婚礼以热闹着称。此外还要挑选6名“打丁巴”的小伙子和几名年轻姑娘,组成迎亲队伍。婚礼前后要进行好几天,主要是女家举行出嫁仪式,男家举行成婚大典。晚上,举行“打丁巴”活动,这是出嫁仪式的高潮。为保证大婚进行,娶亲的队伍,视路途远近,或清晨或提前出...

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