欧阳修就是靠着这“三上”精神，成了一代文学巨匠，为后人留下了珍贵的文化财富。从左思到欧阳修，都没有把在厕上读书著文看作不雅，相反，像钱惟演、欧阳修，还向世人昭示着自己的“厕上读书经”。

中国古代农业工具承载着深厚的文化底蕴和技术智慧，见证了农业的繁荣与发展。犁作为翻耕土地的千年神器，经历了从木、骨到铁、钢的材质变革。耧车的出现提高了播种效率和准确性。耕牛作为重要助力，减轻了劳动强度。灌溉工具如桔槔，改善了农田灌溉条件。这些农$#...

南宋绍兴十九年，陈敷著成《农书》。它所反映的是南宋初长江下游三角洲的农桑经营情况，是一本典型的地方性农书，也可视为一部自耕农和小经营地主的生产经营和技术指导手册。

将军当农民[歇后语]

神秘水书破解水族渊源1986年出版的《水族简史》称水书有400多个字，《中国水族文化研究》称有500多个字。水书可能揭示水族与中原汉族的渊源。有关专家推测,利用水书中的记载破译部分夏陶符号,表明这一古老的少数民族文字可能是夏文化遗存的一脉,并将有助于揭开...

圣主仁恩务息民，收兵方外卷威神。老农自保太平乐，焉用空言羞使臣。[诗词]

圣主仁恩务息民，收兵方外卷威神。老农自保太平乐，焉用空言羞使臣。[诗词]

东作农家处处忙，金珠非是疗饥方。京华只识笙歌乐，岂识男耕与女桑。[诗词]

古来但说农家乐，夜半谁知未得眠。[诗词]

四民共处九围间，农父何曾一日閒。想彼锦衣并玉食，岂知稼穑甚艰难。[诗词]

宋·邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”

战国邹孟轲《孟子梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”

古者四民，农处其一。洪范八政，食货居其二。食谓嘉谷可食，货谓布帛可衣，盖以生民之本，衣食为先，而王化之源，饱暖为务也。[书籍]

神农本草经读清陈修园神农本草经读序陈修园老友，精于岐黄之术，自负长沙后身，世医环而姗笑之。及遇危证，断桅横，万手齐束。修园往，脱冠几上，探手举脉，目霍霍上耸，良久干笑曰：“候本不奇，治之者扰之耳。”主人曰：“某名医。”曰：“误矣。”曰：“法本朱、张...[书籍]

钦定四库全书子部四王氏农书农家类提要【臣】等谨案王氏农书二十二卷元王祯撰祯字伯善东平人官丰城县尹文渊阁书目曰王祯农书一部十册读书敏求记曰农桑通诀六谷谱四农器图谱十二总名曰农...[书籍]