心一如佛，是禅佛教中最本根的概念之一。虽然禅宗不立文字，反对言传，但言语乃是知解世界的极限。这可能招致不幸。迄今为止，它几乎一直被诠释为终极的精神实体或精神本体。对此，居然无人提出疑问与异议！成佛即达于大通，或谓大同。因此，佛心是众生心非众生心，是宇宙心非宇宙心，...

杨露禅正式拜师后。在社会上流传后，被世人称为“吴式太极拳”。这样，杨露禅才得以正式拜陈长兴为师。其子班侯及健侯在武禹襄学馆中习文。永年的武氏，在京城里担任官职，因此是北京某富豪张家的贵宾。张家原已雇有多名武术教师都是彪形大汉身强力壮，与杨露禅那瘦少身材无法...

后克勤弟子大慧宗杲销毁《碧岩集》刻版，想杜绝不明根本、专尚语言的禅病。禅宗至此奄奄一息。道义从马祖弟子智藏受法，回国传入南宗禅，称禅寂宗，后改称曹溪宗，为朝鲜禅宗主流。

据东坡禅茶的演示者江巍介绍，东坡禅茶仪式，是根据历史上苏东坡与黄州安国寺僧众交往的记录、传说，经过整理和挖掘，再加入一些现代元素，综合而成。据传，苏东坡在黄州期间，与安国寺僧众过从甚密。后世研究认为，苏轼在黄州贬诋期间，其豪放开阔的心怀与其吸收禅宗...

陶笛谱【云水禅心】

对于禅茶一味的确切由来，虽没有更详细的历史文字记载，禅和茶在佛教当中有密切的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，禅茶一味，就是通过茶去悟禅。茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的...

禅宗的影响是其中不可忽视的一个方面，但禅宗也只是影响了词主体化走向的某一方面，并不能促成词体主体化的全面实现。所谓，教外别传、不立文字、直指本心、见性成佛、对本心自性的强调是禅宗的重要特征，这既是中国文化模塑的结果，又不断反作用于中国文化。

南禅寺大殿是其中最早的一座，建于建中三年。在殿内中心稍后，有高0.7米的佛坛，沿坛可以通行，坛上有佛教造像17尊，都是唐代原塑，有很高的艺术价值。南禅寺大殿虽然很小，但人们仍可以从中感受到大唐建筑的艺术性格。

杨露禅，直隶省广平府人（今河北省邯郸永年区），中国历史上第一个将太极拳发扬光大的武术家。杨露禅为学拳，十八年间三下陈家沟，深得陈式太极拳传人陈长兴所传精髓。自学拳艺成后返回家乡设坛教拳，拳械运用高妙，所向无不披靡，乡里高手尽皆慑服。后来往北京，历任大户酱园张家，京...

照公禅师塔位于山东省济宁市市区人民公园内，原在旧城西北隅普照寺门前，1964年移至今址。塔建于金明昌七年，系普照寺住持智照禅师的灵塔，石结构，十三层，高10.5米。塔身逐层递减，质朴端庄，屹然挺拔，引人入胜。塔旁有照公禅师塔铭石碑。清乾隆刻本济宁直隶州志铭文记载智...

念[1]载禅房宿，慇懃[2]自洗心。[诗词]

承认有法，又注重活法之重要，由有法而倡活法，由活法更进而主张无法，亦出自佛禅。在审美活动中，由于理性活动、逻辑知见形成理障，抑制了感性洞见，而无法抵达妙悟。“直寻”依靠的是审美直觉，是形象的表情达意功能，其中虽不排斥理性的参与，但这种参与需要以直接...

摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。[诗词]

南禅寺，一座历史悠久的佛教寺院，以其深厚的文化底蕴和神秘的佛光普照而闻名。本文深入探索了南禅寺的历史渊源、建筑特色以及佛光普照背后的文化内涵，展现了佛教文化与中国传统文化的交融与传承，带领读者领略南禅寺独特的宗教氛围与历史韵味。

空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。书灯明象外，古木覆檐前。不得如驯鸽，人间万虑牵。[诗词]