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探索荀子艺术哲学的深层智慧

探索荀子艺术哲学的深层智慧

本文深入探讨了荀子哲学中制天命与驭时物的理念,揭示了其对人与自然关系的独特见解。通过阐述荀子对天、命、时、物的思考,文章展现了人类应如何尊重自然、把握规律、主动作为,以实现与自然的和谐共生。同时,也指出了荀子思想的现实意义和深远影响,激励读者在面对环境挑战...

关于荀悦政治思想浅论

从史学家来说,只有对历史有深刻理解,才能提出这样的区别,这是荀悦政治思想的一大特点。荀悦对臣的品类的划分,是按照各类臣在实际的政事运行中,对君的种种举措所作出的不同反映。

荀子在儒学体系中的地位

荀子在儒学体系中的地位

然而,在儒学“道统”观念确立之后,荀子长期被排除在“孔孟之道”的儒学主流体系之外,甚至还要承受若干曲解、误解和批评。荀子对孔子相当尊重,而对孟子及其学派却有尖锐的批评。以当时的社会影响而言,“孔孟之道”与“孔荀之道”...

先秦·荀况

先秦·荀况

荀况即荀子(战国末期赵国思想家),(约公元前313-前238),名况,时人尊而号为“卿”,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿,汉族,战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人,著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学...[人物]

荣辱之大分--《荀子·荣辱篇》细读

在荀子看来,“先义而后利者荣,先利而后义者辱”。“荣者常通,辱者常穷;通者常制人,穷者常制于人。是荣辱之大分也”。如此看来,“荣辱”之事,岂可小觑?然而,“材悫者常安利,荡悍者常危害”。荣辱在己,不假外求。这一点,在荀子看来,“夫是之谓人伦”。“荣辱”盖亦可以替换...

宋代·荀完

荀完,曾官太平令。事见《宋诗纪事补遗》卷三九。[人物]

绰约多姿

唐蒋防《霍小玉传》:“年可四十余,绰约多姿,谈笑甚媚。”

比基尼 (打《水浒传》人物绰号,三字)

比基尼(打《水浒传》人物绰号,三字)[猜谜语]

云中绰约多仙子 (打世界名著二)

云中绰约多仙子(打世界名著二)[猜谜语]

转喜为怒 (打一《水浒传》好汉绰号)

转喜为怒(打一《水浒传》好汉绰号)[猜谜语]

手可摘星辰 (打一梁山好汉绰号)

手可摘星辰(打一梁山好汉绰号)[猜谜语]

努力拓展“荀学”研究跨越“荀派艺术”藩篱

同样,荀先生的红娘出场是大步量,宋长荣是小碎步圆场跑上。同样,张君秋也认为有些学生从生理因素上模仿他的唱法,是在骂他。主演本身就是最好的导演,最理想的舞蹈身段设计。然而,现在艺术的个性张扬受到了极大的限制,流派产生的土壤和环境遭到了极大的破坏,这就是因

处之绰然

宋·程颐《明道先生行状》:“人皆病于拘碍,而先生处之绰然。”

论荀子对《诗经》民歌的引用价值

荀子,名况,战国末期赵人,时人尊称为荀卿,又名孙卿。生于赵,游学于齐、秦,仕于楚,为兰陵令。比较众家的征引《诗三百》,荀子表现出极大的热情和癖好。现将引用《诗经》情况摘要证之。淑人君子,其仪一兮。谋之其臧,则具是违。永言孝思,昭哉嗣服。受爵不让,至于已斯亡...

传经与弘道:荀子儒学的重新定位

4但是,韩愈在他影响很大的《原道》中,把荀子与扬雄并论,一同排除在儒家道统之外,则是对荀子之学的致命伤害。5在大讲道统之传和心性之学的宋明道学中,这种伤害被加剧。郭沫若认为荀子的思想相当驳杂,甚至于认为他是杂家的祖宗。在学术史上,对于历史人物的评价,常常会得...

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