北魏·郦道元《水经注·涑水》：“考服虔之说，又与俗符，贤于杜氏单文孤证矣。”

飞机上发表议论[歇后语]

戏园子里看《论语》[歇后语]

孔子面前讲《论语》[歇后语]

肚饿不论荞和麦[歇后语]

……俚语曰‘证龟成鳖’，此未足怪也。以此观之、当云‘证龟成蛇’。……”

云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。这正是先秦儒家政治伦理学说何以在中国最终取得成功的根本原因所在。这种“不已”的精神、“恒”的精神正是天无所不在的生发力量，是天道的精神。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治...

南朝梁刘勰《文心雕龙事类》：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”

虚实连系是情意舞作品创作中不成缺傲幽艺术辩证思维。舞语造句的辩证构想～～这主若是指情意舞舞语创作中艺术放置简单舞句和重点舞句的辩证思维。现代情意舞创作中简繁连系的辩证思维在理论上是斗劲轻易理解的概念，在情意舞创作实践中能经由过程这种简繁连系...

3‘手与足合’双手在撑抱时要有下按之力与双足抓地上提形成梢节的上下合力，这样才能保证力达梢节，所以王芗斋先生有手足指（趾）抓力之说。王芗斋先生的拳术理论是在此基础上进一步要求做到全身无处不合，所谓‘神合’‘意合’‘光线合’的更加完善的整体要求。站桩是在保证间...

汉·许慎《序》：“博采通人至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类、解谬误、晓学者，达神旨。”

汝国已杀突董等，吾又杀汝，犹以血洗血，污益甚尔。”

重云压翠微，秋林响不定。洒洒飞雨来，寻行入幽径。室静凝清香，堂虚应孤磬。目从寂灭观，耳向虚无听。茶熟话三乘，发余禅悦性。[诗词]

莫年结屋傍山椒，门外荆芜没半腰。几度赚君来扣击，老无气力举藤条。[诗词]

久闻北寺最清幽，因看花田遂一游。近国好山半烟雨，参天乔木几春秋。香凝永昼添柄都，风送长松爽茗瓯。此境今才逢我辈，不留诗去鹤猿羞。[诗词]