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浅论《桃花源诗并序》的理想美

总之,我们从陶渊明的《桃花源诗并序》来看,确确实实表现了一个归隐田园的士人和诗人的理想,我们也感受到陶渊明这样的隐者的内心世界的矛盾与斗争。

春秋时期赋诗言志的礼学渊源及形成的机制原理

文献表明,赋诗言志与燕享之礼有着密切的关系。子反相,为地室而县焉。①燕礼情况,今存《仪礼》中有详尽描述②。工歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。前举燕礼资料中a例引文共出现十八篇诗乐名称。由此可见,燕享礼仪中乐章多取自今本《诗经》,上述燕享之礼资料中提及的近...

源远流长的畲族小说歌文化

源远流长的畲族小说歌文化

发源于福建省霞浦县侯南镇白露坑村。小说歌作为长篇故事歌,是畲族民众创造的文学样式和文化载体。题材和内容大都取材于我国民间流传的戏曲、曲艺中的故事,与畲族的日常杂歌有别。歌言是畲族人民的口头文学,是畲族文化的重要组成部分。因此,小说歌才成为畲族文化最...

诗酒风流

田园活计浑闲在,诗酒风流属老成。”

杨氏太极拳源流轶事(一)

记有《宋氏太极功源流支派论》流传至今。以上说法,均无确切考证。坤记作化“三三”形似“丰”,为阴,为地,为月,为柔。故三丰二字,集天地日、月,阴阳刚柔于一身,玄妙无穷。先师所处时代,亦无统一说法。

试析禅宗语境中的严羽诗学

基于此,从历史语境出发,探讨禅学对严羽诗学的具体影响,并做出相应的美学阐释,将是我们的出发点。[2]就指出了严羽的儒者面目。这是理解其“以禅喻诗”实质精神的前提。其二为“诗禅相似”说,突出体现于宋人以禅喻诗。可见,江西诗$...

回归传统,重读《诗经》——评《清代学研究》

实质上,《诗经》是先民继承前代文化遗产、领略礼乐文明精髓、掌握社会交往准则的经典文本。在《诗经》成为经学要籍之后,研究者代不乏名家,而以汉、宋、清三朝的成果最为显著。现上海博物馆所藏楚简《古诗序》(或称《孔子诗论》),是目前所见最早的...

今存“唐人选唐诗”为何忽略杜甫诗探源

殷璠《河岳英灵集》选录开元、天宝时自常建至阎防等24人诗,共234首,但今本实数为228首。此书以“清词丽句”为旨,序称选录150人诗300首。其中有《全唐诗》中未收作品24首,且所收作品与今本字句颇有异同,所署作者姓名亦有不同。傅璇琮先生增选计4种。陈尚君先生认为,《丹阳...

源远流长的回族宗教音乐

源远流长的回族宗教音乐

中国回族伊斯兰宗教音乐是中亚、西亚伊斯兰音乐与回族民间音乐相融合的产物,是同源异流的关系。回回民族受伊斯兰音乐影响较深,这和回族的本源和宗教信仰有关。穆民们的许多与宗教相关的活动都是在寺里进行的。后来,随着伊斯兰教在世界范围内传播,其曲调也具各国民族特点。

陶渊明《桃花源诗》原文、翻译

黄绮等人在秦末避乱隐居商山,桃花源里的人也隐居避世。过去的踪迹逐渐湮没,进入桃花源的路于是荒芜废弃了。第一段,叙述、说明桃花源中人的来历。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同,一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。

书法的源流

近年流行的魏碑亦屬楷書的範圍,書家取其金石強勁的筆意結構,為書法注入另一種新的生命及創作趣味。總括來說,要學好書法,注意下列幾點﹕(一)循序漸進﹕初學書法一定以楷書為基礎。(五)博取兼通﹕取各家之所長,集於一身。(七)不求邪怪﹕不要為了目前的成績,走向怪...

对牛吟诗

对牛吟诗[歇后语]

厕所题诗

厕所题诗[歇后语]

秀才做诗

秀才做诗[歇后语]

医学源流论

医学源流论

共收其评论文章九十九篇。上卷为经络脏腑、脉、病、方药,下卷则治法、书论(并各科)、古今。[书籍]

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