同时认为儒道两家思想的内在互补以及在互补过程中所体现的中国哲学的基本精神是中国哲学的主体。他们认为两家在哲学本体论问题的精神实质上是统一的,在性与天道的问题上,儒道两家是一致的。在宋明理学时期,中国古代传统哲学形态达到了极至与完美。
本文专就《易传·系辞》之为稷下道家的作品这一问题,提出一些较为系统的看法。这是《系辞》之为稷下道家之作的第一个确证。其次,《系辞》讲授占筮的方法并大事宣扬占筮的作用,而先秦儒家则反对占卜,从孔子到荀子,认为“善为易者不占”。《系辞》重视占筮...
本文专就《易传·系辞》之为稷下道家的作品这一问题,提出一些较为系统的看法。这是《系辞》之为稷下道家之作的第一个确证。其次,《系辞》讲授占筮的方法并大事宣扬占筮的作用,而先秦儒家则反对占卜,从孔子到荀子,认为“善为易者不占”。《系辞》重视占筮...
情绪有了波动,道家就担心会影响自己的生命质量和身体健康,而佛教也担心会影响自己的得道成佛。于是有的道家人士主张进入深山老林,有的僧人主张空物空心,而事实上深山老林依然是社会的一部分,空物空心也依然要和心物交往。而道家的内圣外...
左宗棠不仅是一位著名的将领,也是一位地道的美食家。尤以他命名的“左宗棠鸡”更是名扬海外。左宗棠对家乡饮食情有独钟。左宗棠收复新疆时要从江浙一带筹集粮草,由于路途远,路上一走就是几个月,为了保证车夫们的营养,他给胡雪岩的马队出了一个保证路上营养的好...
演道远演道远,1942年8月13日生,陕西城固人,三弦演奏家、改革家。原中国电影乐团国家一级演奏员。1961年考入西安音乐学院民乐系,师从北方曲艺三弦名家张宝义先生。1966年以优异成绩毕业于西安音乐学院民乐系,就职于中央新影乐团。1985年获上海首届...
道家在炼精化气、炼气化神、炼神还虚的功法中,就是以人身中的精、气、神三者为锻炼对象的。而道教中的一些功法,又被研究形意拳的老前辈吸取运用到了拳术之中,这就是今天形意拳中的内功。
有头没有颈,有翼没有毛,人家还没说,它已知道了。[猜谜语]
烟浦偶同渔父渡,竹篱受宿野人家。悠然此夜得真领,陇月初生梅始华。[诗词]
今天我们来分享纵横家代表人物——鬼谷子的四个说话方法,鬼谷子说过:”审定有无,与其虚实,随其嗜欲以见其志意。阖而捭之,以求其利。或开而示之,或阖而闭之”。今天就来说说鬼谷子教我们说话的方式。不知道说什么,不知道怎么说话,不知道怎么合理的说话,不知#$...
任何一件事情中,你处于善地,用心善渊,与人善仁,言语善信,因此政事善治,事情善能,能随着事情的发展变化善时。
朝廷数次征召做官,皆不从命,只喜好“弹琴咏经,独乐天真”,道教尊其为天师。称孙登为仙风道骨,时人称之为孙仙。据《琴史补》载,他善鼓琴,并与陶渊明等隐士是非常好的朋友。他曾为琴曲《胡茄曲》作歌辞,称之为“山中宰相”。司马承祯认为李白“有仙风#...
顺道走[歇后语]
车有车道,船有航道[歇后语]
林下荒苔道韫家,生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说,数归鸦。半世浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎,绕天涯。[诗词]