为中国沿海伊斯兰教三大古寺之一。又称凤凰寺。在今浙江省杭州市。元时建，为中国沿海伊斯兰教三大古寺之一。

因此民间习俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼，与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起，变成\"祭鬼\"，亦即为了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同，盂兰盆法会以素食施食供养。

本文力求在吸收已有道教研究成果的基础上，尝试以现代哲学观念，对道教的价值关怀予以分析说明以建立符合现代学科要求的道教哲学形态。由于目前的工作仅是初步提出自己对道教哲学的一种理解，希望能够对此正处于建设中的学科的进展有...

从《抱朴子·内篇》来看，创建神仙道教理论体系的首要问题是论证神仙的实有，亦即长生的可能性。道家追求精神自由的传统在神仙道教这里被悄悄置换成追求永恒的肉体享乐。从另一方面来看，这种肉身成仙的信仰实为形神相须观点的宗教化。为此必须杜绝人...

但他二人并未创立东华派，而是把创教任务交给了他们的弟子宁全真。生母亡后，复为宁姓。朝廷凡有醮礼，皆命其主典。此后，即晦迹深遁，益勤修炼，士夫慕其道而归之者如市。东华派以元始上帝、灵宝天尊为最高神，以《灵宝度人经》为主要经典，崇尚斋醮科仪。

宦辙回看蜀道赊，閒门静掩霅溪斜。幼来本为斑衣舞，老去何须绛帐遮。秋日驴鱼共莼菜，旧乡凤鸟集桐花。一丘埋玉人生了，诗礼相传孝行家。[诗词]

同时，隋代以来已经在缓慢发展的内丹成仙信仰，赶上这一机会，迅速流传开来，进入两宋以后，内丹更加盛行，逐渐占据了道教修炼学说的主导地位。它的延续是通过个别秘密传授丹诀的方式进行的。今天成为道教标志的被称之为太极图的阴阳鱼图案，据说同陈抟以及他的学生种...

赵佶（徽宗）尊崇道教，政和三年九月，赐方士王老志号洞微先生，王仔昔号通妙先生。从此，道教愈发兴盛起来，道教的地位被抬到空前的高度。蔡京见徽宗喜好花石，就指使朱冲采办苏杭珍异，随时进献。初次觅得黄杨三木，高八九尺，献入后大得嘉赏，此后...

《资治通鉴》是司马光编纂的历史巨著，覆盖一千三百年的中国历史，不仅记录了古代帝王的治国智慧，还反映了深刻的教育观念。它不只是历史的回声，更是教育与治国的宝典，启发着后世如何从历史中汲取智慧，培养出能担负未来的人才。在信息时代，这部经...

土家族的文化更是博大精深，有着悠久的历史。道教是中国土生土长的古老宗教，从汉代至今始终是中国宗教文化的主要内容之一。在中国文化中，道教文化与土家族文化两种不同的类型文化，但又是两种联系密切的文化。掌坛法师的职责是上书三清和玉...

无论道教内外，对炼丹术都有持怀疑态度的人。自然界有天然汞，但很少见，不容易采集。汞在常温下是液体，比重很大，但沸点只有357℃，加热时容易蒸发散失。穆宗刚即位时，命令将柳泌等人处以死刑。结果因水银中毒浑身疼痛，吐血十几年而死。还有的人服食金丹后便出块状血肉，疼痛致死。...

在这种时代风气下，道教的发展自然受到影响。当然，道教迎合时尚的结果，也更加推进了时代风气。张鲁投降曹操，受到优待，当了大官。他收降张鲁，容忍五斗米道生存，都出于政治上的考虑。实际上，他对道教采取的是既利用又限制的两手政策。曹...

本文通过中学老师的视角，探索将道德经思想融入现代教育，通过自然课堂等实践活动，让学生在亲身体验中领悟道德经的精髓，从而找回孩童本有的灵明，实现教育的本质——成全而非修剪，眼里有光，心中有道。

特别是在民众阶层，接受最多的是道教这方面的东西。魏晋以后，很多人把老子和庄子并称为“老庄”或“庄老”，称他们为道家。《太平经》和《老子想尔注》中有不少这类思想。太平道起义戴黄巾，还有起义口号，都来自谶纬神学思想。但《老子想尔注》已经比较关心修道...

佛教于公元前6——前5世纪间创立于古印度，在两汉之际传入中国，经魏晋南北朝的传播与发展，到随唐时达到鼎盛时期。而茶是兴于唐、盛于宋。可以说，中国茶道从一开始萌芽，就于佛教有千丝万缕的联系，其中僧俗两方面都津津乐道，并广为人知的便是——禅茶一味。其一曰...