南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。数里，鬼言：“步行太亟，可共递相担，何如？”定伯曰...[诗词]

中国笛子名曲《师徒俩》朱晓谷曲

空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽鹥影乌靴宽。灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地鸊鹈飞不起。如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。[诗词]

川剧《鬼食子灯戏》现代戏小戏李世宗编剧深夜，街灯下。个体户陈幺姑正企盼赌哥赌妹们散场后来光顾她的“麻辣烫”。可是陈等来的却是已死数百年的鬼魂

二子才不同，逞词过尺度。偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。未遑炼金鼎，日觉容光暮。万虑随境生，何由返真素。寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。[诗词]

孟啖鬼（？—621年），曹州济阴（今山东省菏泽市）人，唐戴州刺史。孟海公之从兄。隋末从孟海公起事，为其部将。唐高祖武德四年（621年），孟海公为窦建德所执，啖鬼以曹州降唐，拜戴州刺史。海公为唐所杀后，啖鬼不自安，挟海公子叛，为部属蒋善合所杀。唐朝戴州刺史

再过两天就是我们中国传统的“鬼节”了，农历七月十五被称作“盂兰节”，也称作“中元节”。江西，水果和包子：吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，...

川剧《谷娃子智取敌堡》高腔现代戏中型王永平编剧1933年冬，为支援营（山）蓬（安）战役前线的红军,川陕长胜县六河乡赤卫队队长谷娃子（张思德）

结婚撒五谷的习俗：传说，结婚“撒五谷”始于隋唐年间，后一直流传到新中国成立前夕，约有1300多年的历史。其礼赞之词称“五谷歌”。“撒五谷”从新娘下轿开始。新娘下轿后，由新郎用挽着红花的红绸引领，“赞礼者”面对新娘，边撒边唱边退，每三五步就撒一把“五...

笛子独奏曲《玉树草原之春》张谷密/曲

竹笛外国名曲《红河谷》陈咏秋笛子曲

笛子独奏曲《布谷鸟来了》胡结续/编曲

如何纵孽鬼，乘时盗阴阳。睢盱四五辈，欻东西跳踉。诡秘各有名，为人作炎凉。或燔以炬火，或吹以鞴囊。初噤如立雪，俄赫如探汤。炎洲抵阴壑，那得在一床。阏伯追实沈，左右分寇攘。须臾异冬春，裘扇安可当。番休数汗粟，冰炭沸我肠。怫郁不自聊，灾疢未渠央。非针艾所及，区区事祈禳。牺牲一物...[诗词]

吴川鬼仔戏曾经在当地流行甚广，很多村庄常常是从年初一直做到正月十五，很多时候是从傍晚直做到天亮，不停地做，仍有人看。吴川鬼仔戏与其他地方的木偶戏，有明显的区别。主要是话音不同。如高州茂名等地的木偶戏，其说唱的话音与广州话比较接近，而且常用粤剧曲口，但吴川鬼...

“叫谷魂”是佤族敬祈丰收的一种祭祀活动，意思是将谷子的魂叫回来，让它粒粒饱满，来年获得更大的收获。叫谷魂一般在每年谷物快要成熟时进行，由村中一户比较富足且有一定声望的人家来主办。是日，要请“魔巴”(巫师)做“法事”，要唱歌(叫谷魂)，要...