在苗族人民的生活中，酒已是一种不可缺少的东酉。此外，居住在边远山区的苗族同胞在社会交往中，凡有嫁娶等喜事或亲朋好友相聚一堂时，还保持着相互敬传酒礼的传统美德。牛角酒主要盛行于黔、滇及相邻川南、桂北、湘西南苗族地区。因以一种特制的水牛角作为酒具盛酒，...

苗族背扇与服饰一样,往往与苗族生产生活的时代背景密切相关。这种民族工艺的时代性烙印,不但是其阶段性历史和文化的侧证,也是发现苗族局部迁徙活态的科学文献。居住在贵州黔东南黄平一带的“黑苗”,有一部分在清代中后期迁徙到黔西南和安顺...

被誉为“千里苗疆门户”之称的贵州黔东南州三穗县台烈镇寨头村的数千苗族同胞们，云集村外“接龙桥”，欢度“祭桥节”。据悉，每年农历二月二，当地都要杀猪宰牛举行祭祀仪式，举办隆重盛大的“祭桥节”，以此来祈愿风调雨顺、五谷丰登。桥神是苗族宗教观念中的送子娘...

嫩苗苗[歇后语]

黔东南地区苗族的鼓社节，又称“吃鼓藏”。过去曾叫“吃牯脏”、“跳鼓脏”、“打鼓祭祖”等。节日期间有的只跳“木鼓舞”，有的跳“木鼓舞”、“芦笙舞”，舞蹈只限于同姓宗族参加。黔东南“台江反排木鼓舞”和“三都野记木鼓舞”最具代表性。鼓社节一般7天,最长的32天

中国苗族约有100多个支系，100多种服饰样式，不同支系的苗族着装风采各异，这是湘西凤凰苗族姑娘着装苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，有湘西、黔东和川黔滇三大方言。苗族信奉万物有灵的原始宗教，有自然崇拜、图腾崇拜和祖先...

于是，她们便常常利用赶街之机和母亲见上一面，倾吐别情——这，便是苗家的“探娘街”。赶街这天，新婚不久的苗家女一大早便精心梳洗打扮一番：穿上银饰叮当的绣花上衣，竹篮里装一只尚未打鸣的小公鸡或尚未生蛋的小母鸡，再放几个新鲜鸡蛋。尔后，母女双方交换竹篮。

作为“2014中法文化之春”活动之一，由法国视觉艺术家朱莉·彼德斯·德斯德哈特导演、艺术家晓丹和毛毛共同创作的皮影戏《黔行》近日在京上演。这是一台综合了投影艺术和苗族蜡染手艺的皮影戏，长30分钟，于近期亮相北京东城区“杂家计划”空间。他们随之而来的旅行和发现引起了一些思...

斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。[诗词]

舟行千里不至楚，忽闻竹枝皆楚语。楚言啁哳安可分，江中明月多风露。扁舟日落驻平沙，茅屋竹篱三四家。连春并汲各无语，齐唱竹枝如有嗟。可怜楚人足悲诉，岁乐年丰尔何苦。钓鱼长江江水深，耕田种麦畏狼虎。俚人风俗非中原，处子不嫁如等闲。双鬓垂顶发已白，...[诗词]

苗族的“鼓舞”主要种类集中在湖南省西部、贵州省东南部清水江流域一带。届时，在举行盛会的广场中央，架起一面由三人负责敲击的大鼓。随后，众多盛装的苗族姐妹便聚拢在鼓架周围，面对皮鼓踏节而舞。流行于黔东南的《反排木鼓舞》，现已成为苗族节日庆典以及出访他国...

苗族普遍喜戴银制品，男女皆然，而以青年妇女为最。苗族的银饰，均为本民族男工匠所制，以黔东南和湘西的工艺最高。作为主体的大块薄银片之间，以银丝作圈衔接成为披肩的整体。约而言之，可分三类。主要流行于贵州黄平、施秉、凯里东北部和雷山的桃江等地。流行于贵州凯里、麻...

曾经有很多次机会，许桂枝被省、市黄梅戏剧团看中，有希望走进城市，成为大剧团里的一员。唱了大半辈子黄梅戏的许桂枝，在年届半百之时，按照剧团的规定，她已经可以申请退休了。但是，许桂枝说：“我离不开黄梅戏，离不开基层群众。许桂枝在黄梅戏《桐城六尺巷》...

·笙苗乐器部件名称。芦的组成部分，用细竹管制作，有十七支、二十一支、三十二支和三十六支不等。笙苗上除开有按音孔外，在上部或中部还开有出音孔，又称响眼。有长、中、短之分。装于笙斗中，呈并列的凤尾状，上端略向里弯曲，中、下部平直，形似两手捧在一起。系采用紫...

徽城竹枝词[清]吴梅颠梅颠名熊，清乾隆时歙县人，擅诗，隐于医（鲍桂星《觉生诗抄》卷十九）。生平事迹待考。该书封面题《徽竹枝词》，封内则题“吴梅颠《徽歙竹枝词》”，歙县博物馆藏本注为“手稿本”；细察字迹，殆为清钞稿本。本书共收咏歙郡地理...[书籍]