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四体的清啸――舞蹈艺术之我见

论及艺术,其默示形式有着多种,年夜体而言分作“五神四体”。四体有意识、有艺术地行为,这就是舞蹈。来历,归而言之可以说是素质,舞蹈的素质,当然是艺术的默示,然而连系膳缦沔的说法,舞的素质应该是“生”。出格是三生不美观这一境...

东西南加班,北面休息 (打四字地质术语)

东西南加班,北面休息(打四字地质术语)[猜谜语]

先做记号,再对调位子 (打四字地质术语)

先做记号,再对调位子(打四字地质术语)[猜谜语]

山西民间雕刻艺术

说明了山西人民不但热爱戏曲,对具有地方特色的民间社火,尤为喜欢。丰富多采的月饼印模,说明了山西民间中秋月饼的样式丰富多彩。山西民间雕刻艺术,在我国五彩缤纷的民族绘画园地里,是一束散发着泥土芳香的瑰丽鲜花。二是着力于写意,有情有趣。

外国优秀民歌《桑塔 露齐亚》作品简介与欣赏

外国优秀民歌《桑塔露齐亚》作品简介与欣赏

《齐民要术》的林副产品贮藏加工与利用的整理研究

孝文帝太和九年颁布的\"均田制\"规定,不分胡汉,男子年十五以上受露田四十亩,桑田二十亩,妇女二十亩;另外,桑田课种桑五十株,刺五株,榆三株(2)。\"表明将晒干的枣喷洒1%的酒,然后放入密闭的容器中,可保存数年。酒含甲醇,有杀菌,降低呼吸作用,故可以延长果实寿命。同时,...

王纯信:耕耘民间美术20年

这种满族民间剪纸在我国首次发现,在中国诸多民族的剪纸艺术中具有填补空白的意义。这是满族民间剪纸1982年被发现后在全国的“大亮相”,反响热烈。王纯信几乎走遍了长白山区十余个市、县、区的农村做田野考察,对满族民间美术诸多领域的遗存深入调查...

民军谣

民军四起百城开,势如天吴倒沧海。问君何所求,荣封不用万户侯,但为民族争自由。问君何所喜,彰身不用百端绮,但使民权奠厥底。问君何所欲,食禄不用千钟粟,但愿民生裕以足。我家大国踞亚东,山环海抱江河通。五千馀年文化古,四百兆众风习同。况秉...[诗词]

牧民的糌粑

牧民的糌粑[歇后语]

臣民进皇宫

臣民进皇宫[歇后语]

臣民进皇官

臣民进皇官[歇后语]

李世民登基

李世民登基[歇后语]

上海的游民

上海的游民[歇后语]

藏民穿皮袄

藏民穿皮袄[歇后语]

将军当农民

将军当农民[歇后语]

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