国语辞典记载所谓反清复明是指：“推翻清朝统治，恢复明朝王室。”后引申为：“推翻异族统治，拯救中华。”反清复明是明朝政权被李自成颠覆，清朝继而灭亡李自成，确立政权以后，中国境内一系列反抗清朝满族统治而要求恢复明朝汉族政权的运动。其中有在台湾的延平王和清初李氏朝鲜王国...

在小说《后宫甄嬛传》(第四章华妃世兰)中，华妃曾用“一丈红”教训常在夏氏，并取名：一丈红。在后宫之中，只有皇上、太后、皇后以及正二品以上妃子或者太子妃才能动用刑罚，华妃是正二品妃子，所以有权力对皇帝的妃嫔使用刑法。此刑法于小说出现，历史上的清代妃嫔无权动刑，...

张载把气作为宇宙的本体，认为广大无形的虚空(太虚)是气散而未聚的原始状态。由气一元论的宇宙观出发，张载提出了人性论和认识论，并且形成了以宇宙论为基础的道德学说，这些学说构成了一个完整的宇宙体系。张载是有宋以来第一个从理论高度批判佛、道的儒家学者，他的思想体系...

张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。而之所以称他们为“晋三阳”，一是因为他们生活在西晋时期，二是因为张载又字孟阳，张协又字景阳，张亢又字季阳，所以今人将他们统称为“晋三阳”。其中，张载、张协相近，张亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，...

九州是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，后成为中国的代称。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《禹贡》是战国后期学者所作。

《史记》记载，公元前108年，安息王“以大鸟卵及黎轩善眩人献于汉”，来中国表演魔术。东汉张衡的《西京赋》也记载了来自西域的魔术师“吞刀吐火”、“划地成川”等魔术节目。[百科]

母系氏族公社大约产生于旧石器时代晚期，到新石器时代达到繁盛，并开始逐步为父系氏族公社所取代。

在繁荣的背后却隐藏着日益凸显的种种社会危机，因此“嘉道中衰”并非偶然，而“嘉道中衰”也不是一个转折，而是一个盛世背后隐藏的危机的延续。这种危机不是经济危机，军事危机，而是体制上的腐朽。道光年间，爆发了鸦片战争，天朝上国的大门就此被打开。

经永乐、洪熙、宣德三代，近半个世纪的励精图治，开创了三十三年(1403—1435年)的繁盛局面，明王朝的统治进入鼎盛时期。

《吴越春秋》卷九和《庄子·说剑篇》都记述了古代击剑的技术和战术明代茅元仪《武备志》中记载了剑的用法有：跨左击、跨右击，翼左击、逆鳞刺、坦腹刺、双明刺、旋风格、御车格、风头洗等。中华人民共和国成立以后，剑术成了剑的演练套路的代称，被列为全国武术比赛项目。增加了各种花...[百科]

在《晋书·乐志》里，便有舍利玩绳技的记载。记载说：“后汉天子受朝贺，舍利从西来，戏于殿前，以两大绳两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩而不倾。”据此可见，当时舍利还训练到“倡女”踏绳索歌舞。但这却无非只是杂技表演而已，不足为异。[百科]

伊尹放太甲在《史记·殷本纪》中记载：帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。这个伊尹放太甲的故事在《孟子》、《左传...

事实上，中国古砚品种繁多，远不止此，如松花石砚、玉砚、漆砂砚等，在砚史上均占有一席之地。[百科]

每逢彝族火把节、插花节和三月会等传统节日，人们都要身着盛装，欢聚在一起载歌载舞。男子手持小三弦边弹边跳，女子则边舞边双手拍掌和用脚踏地。[百科]

“唐三杨”有嘉名，文学活动频繁，与韦应物、白居易、柳宗元等文人多有交往。