杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言；但也有认为指文，如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”；或认为兼指诗文，如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时，举赋、檄、诗等为例。四杰名次，亦记载不一。宋之问《祭杜学士审言文》说，唐...

由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。武王灭纣后，论功行赏，大封功臣昆弟，作为周王室的屏藩。姜太公为首功，被封在齐，以营丘为。周初封邦建国，前后共有71个，其中姬姓之国占去53个，中原地区有康叔等，东方有太公望和伯禽，河东地区有唐叔，北方有...

党锢之祸指中国古代东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件。事件因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名。前后共发生过两次。党锢之祸以豪族诛杀宦官几尽，结束长期宦官专权结束。当时的言论以及日后的史学家多同情士大夫一党，并认为党锢之祸...

由于东林派在朝廷中占有优势，因而使得他们在辩论中处于攻势。但情势随着宦官魏忠贤集团的兴起而发生剧变。反东林派官员便与其合为一体，共同对付东林派，东林派逐渐丧失了在朝廷中的优势地位，使政局于天启四年后进入极端黑暗的宦官专权时期。

他注重相声的知识性、趣味性和评论性，对相声艺术的发展起到了承前启后、继往开来的作用。在他漫长的60年的艺术生涯中，潜心研究并发展相声艺术，为相声事业倾注了毕生精力。侯宝林毕生都以“把笑声和欢乐带给人民”作为自己的奋斗目标，他也因此得到全国各族人民的尊敬与喜爱。在他的带...[百科]

理学是中国古代精致、完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了纲常名教的合理性和永恒性，至元朝成为官方哲学。

张祚博学威武，有治理政事之才，初封长宁侯。建兴四十一年（353年），张祚的弟弟前凉桓王张重华去世，张重华年仅十岁的儿子张耀灵继位。张祚为人狡诈，善于内外奉承，当初与张重华的宠臣赵长、尉缉等结为异姓兄弟。赵长等假称张重华的遗命，任张祚为持节、督中外诸军、抚军将军，辅佐国政$...

公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国...[百科]

除陆逊外，周瑜、鲁肃、吕蒙都出身淮、泗之间，不是东吴本地士族，但他们都以不同的方式，为东吴政权的成长和稳定做出了重大的贡献，纵观东吴发展史，早期东吴统治集团内部的团结和齐心正是东吴得以荣盛发展的一个重要因素。四个人虽然政见不一，但都对东吴有着非常大的贡献，本专题围...

北宋时期，程颢、程颐在洛阳聚众讲学，形成了以“天理”论为核心的理学思想体系，创建了北宋影响最大的理学派别——洛学。此外，二程还提出格物致知论，给人提供了道德修养之外的另一条成圣途径。二程兄弟的思想虽基本一致，但仍表现出不同倾向。

在2013年2月1日全国政协第十一届全国委员会常务委员会第二十次会议上通过为第十二届全国委员会委员。2014年任南京青奥会开闭幕式总导演。2015年1月，当选中华文化促进会副主席。2015年11月，当选为中国舞协第十届副主席。2016年12月，当选中国文学艺术界联合会第十届全委会委员。&...[百科]

谭嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，...[百科]

沙门道安撰二教论，谓“救形之教，教称为外，济神之教，教称为内”帝问群臣，无有排斥非议者，遂作罢。六年后，帝又集佛道二教论辩，法师炫与道士张宾对衡，宾不服屈，帝亲自与炫辩，亦不能使炫屈服，帝遂下诏废佛道二教，悉令沙门还俗，实即灭佛教立道教，北地之佛教一时绝迹。

中国建筑发展至唐宋，无论在外形、风格及木结构方面，与后期的建筑有明显的差别。他是北宋著名的诗人和书法家，为江西诗派的创始人。江西诗派的另一个理论观点是：要求诗人在掌握艺术技巧的基础上，摆脱技巧的束缚，而自成一家。正是这自成一家的风格使得江西诗派在文学史上占有重要的...

后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。大家推举禹来做继承人。尧舜“禅让”的历史传说，反映了原始公社的民主制度。