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·徽州朝奉

·徽州朝奉

徽州朝奉,是对徽商中从事典当行业的掌柜的称谓。徽商,旧徽州府籍的商人或商人集团的总称,而非所有安徽籍商人。又称“新安商人”,俗称“徽帮”。徽州,今安徽省黄山市和绩溪县、江西婺源县。典当业是徽商主要产业之一,鼎盛时期的徽州典当...

唐朝·唐蕃会盟碑刻成

杜牧继承了唐代诗坛的优良传统,在晚唐浮浅轻靡的诗风之外自成一格,与晚唐另一杰出诗人李商隐齐名,并称“小李杜”。

商朝·青铜器代表做——杜岭方鼎铸成

杜岭方鼑是目前发现的商代中期最大的青铜礼器,用于祭祀、饪食,1974年发现于河南郑州张寨南街杜岭土岗。司母戊方鼑司母戊方鼑是商王文丁为祭祀母戊而铸造的祭器,1939年在河南安阳武官村殷墟出土,重875公斤,是中国现存最重的青铜铸件。腹壁内铸铭文“司母戊”3个字,司通“祠”字,...

商朝·青铜技术的勃兴和青铜文化的繁荣

商代人采用内加热的熔炼技术,把金属块和燃料一并投入坩埚或竖炉中点火加工。商代中晚期,中国发明了铜、锡、铝三元合金;东周时期则产生了著名六齐合金规律。中国使用最早的青铜器铸造是石范铸造,大约出现在夏代。它使用次数较多,但不易加工,且不耐高温,故进入商代中期后...

商朝·殷商甲骨文的鼎盛

甲骨文已有从一到十和百、千、万等13个记数单字,使用十位进制记数,出现四位数,较大的数字是3万。从书写的工具、书法的技巧看,甲骨文已达到成熟的地步。甲骨文也为古文字学的研究提供了宝贵的资料。学者可以根据甲骨文来纠正以小篆和金文为依据的古代汉字研究中所出现的错误。到目前为止,研究甲骨文...

唐朝·李世民击败王世充、窦建德

在唐军的急攻下,王世充飞书窦建德求援,窦建德领兵增援,李世民一举消灭窦军,俘窦建德本人,并随后围困洛阳,王世充被迫于武德四年五月率残部投降。至此,王世充、窦建德两军被李世民击溃、消灭。窦建德被俘解至唐都长安被斩于市。王世充则因降唐,并有李世民不斩前言,而被...

商朝·武丁破格选拔傅说为相

据殷墟出土的甲骨卜辞记载,妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动,利用神权为商王朝统治服务。武丁对她十分宠爱,授予她独立的封邑,并经常向鬼神祈祷她健康长寿。武丁十分痛心,把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处。

商朝·贡纳制

商朝·贡纳制

一种特殊的赋税制度,贡纳制下皇室占有部民人身和土地,区别于一般的租佃,属于奴隶制。因此,不能把皇室占有的年贡视为地租,也不能把贡纳制下的部民视作土地的附属物。

商朝·分封制

商朝·分封制

分封制也称分封制度或封建制,即狭义的“封建”,由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当的治权,属于政治制度范畴。分封制与宗法制互为表里,紧密结合,在家庭范围内为宗法制,在国家范围内为分封制。

商朝·青铜器

商朝·青铜器

青铜器(BronzeWare)是由青铜合金(红铜与锡的合金)制成的器具,诞生于人类文明时期的青铜时代。青铜器在世界各地均有出现,是一种世界性文明的象征。最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域。苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。青铜器在2000多年前逐渐由铁器所取代。...

宋朝·儿恋书僮女爱和尚:李世民一家怪异性取向

李世民的这个毛病,是一种典型的家族遗传性疾病。然而,武才人虽然对李世民不构成充足的刺激,但是她却对李世民的儿子李治,构成了过于充足的刺激。事情发生是正常的,不发生反倒奇怪了。通常史家以年龄来解释这件跨越了历史与人伦的奇异情恋。事情发生之后,李$#...

唐朝·李吉甫遍成《元和郡县志》

李吉甫在书中对节度使控制的府州,都标明该地归某某节度使管辖和该书度使管辖的范围,以便引起人们的注意,达到削弱藩镇势力,维护全国统一的目的。韩愈不仅在散文方面卓有成就,在诗坛上也独树一帜。韩愈诗歌在表现手法上最突出的特点,便是“以文为诗”。以文为诗和涉险猎奇构成了韩愈诗歌宏...

春秋战国·李冰父子修建都江堰

李冰通过实地考察,总结历代民众治水的经验,巧妙地因势利导,于今四川灌县西部,主持修建了都江堰水利工程。内江为引水总干渠,由飞沙堰、人字堤和宝瓶口控制泥沙及对水量进行再调节。由于三大主要工程的合理规划布局和精心设计施工,都江堰水利工程发挥了良好的引水、防沙、排洪等综合作用。

商朝·神道设教

商朝·神道设教

神道设教,原指顺应自然之势,效法天道运行的奥妙,设教化于天下,使百姓顺服。后假借以神鬼之说作为教育手段,借祸福因果之说以劝戒世人。由于圣人的言论往往被当作“神”的训条,“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。中国的“神道设教”思想产生于西周初期,后来成为儒家思想体系品德教育的...

商朝·伊尹放太甲

商朝·伊尹放太甲

伊尹放太甲在《史记·殷本纪》中记载:帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,于是伊尹放之于桐宫。三年,伊尹摄行政当国,以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善,于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德,诸侯咸归殷,百姓以宁。这个伊尹放太甲的故事在《孟子》、《左传》等书中...

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