司马承祯与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。“仙宗十友”在各自领域都取得了不同的成就,同时他们之间有一个重要的同向文化符号,那就是道教文化，这一点也在他们的文学作品中得到了充分的展现。在道教文化被热捧的时代，仙宗十友成为人们追逐崇拜...

十二岁那年，因家庭内部原因，遭人暗算，便愤然离家进京，拜杨式太极拳传人杨健侯习练杨式太极拳二十余载，同时又拜陈庆老和尚习练通臂拳有七八年。张策壮年后又得“祁家门”传人王占春（京南良乡北黄新庄人）授通臂拳，王占春大张策十几岁，因都是陈庆的徒弟，感情甚笃，故平...[百科]

它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。

出自《水浒传》，指梁山聚齐一百单八将之后，对花荣、徐宁、杨志、索超、张清、朱仝、史进、穆弘，八人的统称。花荣为马军八虎骑兼先锋使之首龙骧大将军。徐宁为马军八虎骑兼先锋使第二虎翼大将军。杨志为马军八虎骑兼先锋使之三车骑大将军。索超为马军八虎骑兼先锋使之四骠骑大将军。...

宋高宗赵构和秦桧以杀岳飞，并剥夺刘锜、韩世忠、杨沂中、张俊军权为代价签订了极有争议的《绍兴和议》，迎回赵构生母韦氏。从此到1161年海陵王完颜亮伐宋，宋金不再有大战。

也是比较彻底的一次，它打击了东晋豪强士族势力，对维护东晋政府的兵役来源和租赋收入起到了重要作用。城筑好后，赫连勃勃自称“联方统一天下，郡临万邦”，故取名“统万”。如此取名，表明赫连勃勃有统一天下的野心。

西周中叶，与戎狄相安共处的局面日益难以维持。周穆王时，周室尚称强大，因“戎狄不贡，王乃西征犬戎，获其五王，又得四白狼、四白鹿，王遂迁戎于太原”。周夷王时，命虢公伐太原之戎，获马千匹。自周夷王以后，周日益衰败，“荒服不朝”的局面越来越严重，而秦族在陇山地区逐渐壮大，周也逐渐...

通过这种政策，处理中央与地方少数民族聚居的关系，以维系中央集权制度的统治。

他的儒学思想，不但为世界人民所尊崇，更是维系中华民族的象征。直到今天，孔子的思想仍然是世界思想史上一颗瑰丽的明珠。

维吾尔族民间舞蹈。流行于新疆维吾尔自治区。多为女子独舞，用手鼓伴奏，舞者能随鼓点的变化舞出不同的姿态。表情丰富细腻，动作柔软灵活。主要表现生产和生活过程中的欢快情绪。[百科]

乃依，维吾尔、乌孜别克、塔吉克等族边棱气鸣乐器。因其用木制成，故又称木笛，亦即横笛。流行于新疆维吾尔自治区。管身木制，通常采用当地生长的苹果木、杏木、枣木制作，将木棒掏空为管状[百科]

法家代表韩非子称其和墨家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。[百科]

在清时，由于统治者是来自山海关外的满族人，所以为了维护满族的统治地位，清初各部主官均为满人。顺治五年(1648年)，顺治皇帝在六部改设两位主官，满汉各一。刑部也由此首次迎来两位尚书，称“刑部满尚书”和“刑部汉尚书”。名义上，二者在行使职权时不分级别高低，完全平等，然而由于满人在...

谭嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、...[百科]

萨巴依，是维吾尔、乌孜别克等族打击乐器。流行于新疆维吾尔自治区。常用于歌舞伴奏。它既是重要的节奏乐器，又是男舞者的道具。在民间，萨巴依多数为演唱《麦昔列普》伴奏，增添热烈气氛。1616-1911出自清代。长57.8cm中国历史博物馆藏黑色羊角制作，上置铁环，现代则用硬木制作。演奏...[百科]