传为取宋玉的《大言赋》中的名句“长剑耿耿倚天外”命名。倚天剑锋锐无比，后成为宝剑之代称。一代诗仙李白，亦对之仰慕不已，《临江王节士歌》中就有“安得倚天剑，跨海斩长鲸”的句子。

世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，世袭卿位和禄田的制度在古代曾十分盛行。

一种特殊的赋税制度，贡纳制下皇室占有部民人身和土地，区别于一般的租佃，属于奴隶制。因此，不能把皇室占有的年贡视为地租，也不能把贡纳制下的部民视作土地的附属物。

中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。女娲补天的故...

南下的尔朱荣得知元钊即位，大怒，乘机率军渡过黄河，杀奔洛阳。北魏迁都洛阳后，全国佛寺达30000余所，与佛教空前的流行相应。莫高窟北朝壁画全面真实地记录了佛教传入中国以及与中国传统文化融合的历史过程。

隋唐大运河以洛阳为中心，北至涿郡（今北京），南至余杭（今杭州）。后代通过浙东运河延伸至会稽（今绍兴）、宁波。

“钧台”是指为上帝群神修建的台坛。“钧台之享”是夏启剿灭有扈氏后，为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭，而在都城阳翟(今河南省禹州)召集各地方国首领，举行的一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。

五十而贡是夏朝的田赋制度。据说是以五十亩土地若干年产量的平均数，征收10%的定额农业税。文献最早见于《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也”。

班固意识到大祸临头，果然，一伙差人闯进班家，将班固五花大绑抓入洛阳监狱。几次审问，班固沉默无语，种竞下令拷打。班固被打得血肉模糊，伤势很重，仍不讲话。永平四年，一代历史学家于洛阳狱中去世了，成为统治阶级内部斗争的牺牲品，终年61岁。

三家各自把原有车兵并入，其中，季孙氏让私邑战士自愿选择，参加军队者免征赋税。

唱词有“内路鼓”和“外路鼓”之分：前者为必唱之词，后者有可增减的辅助唱词，内容多为民间传说和神话故事。在旧社会，有时被用于祭祀、跳神等迷信活动。解放后，经过革新，用以表现人民欢快喜悦的情绪。[百科]

流行于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺洛克。基诺竹筒，每个竹筒多用一节毛竹制成，一棵大毛竹可做若干个竹筒。一般多由四至七个组成，以七个一组最为流行，而又以七个竹筒都取材于一棵竹子为佳。竹筒有大小两种，它们不仅尺寸有别，其式样和用途也各不相同，稍大者称布姑，略小者称切克。[百科]

中平六年董卓利用外戚宦官互相残杀之机，带领人马杀进洛阳。从这时候起，董卓自封为丞相，独揽了朝政大权，在洛阳为所欲为，杀人如麻，掠夺妇女和财物。在这时候，有10多个州郡也先后起兵反对董卓。共同推袁绍做盟主，组织联军，讨伐董卓。

所谓“三皇”，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇)；“五帝”，即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。事实上，三皇五帝并不是真正意义上的帝王。燧人、伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等人只是原始社会的部落首领或者是部落联盟首领，他们凭借着卓越的智慧和领导能力，为人类的发展做...

曹操是开时代风气的带头人，曹操一生戎马，“御军三十余年，手不舍卷，横槊赋诗”（刘履《诗选补注》卷二）。其诗作成就最高的是四言诗，《短歌行》《观沧海》奋发进取、积极向上的精神和悲凉慷慨、深沉雄壮的情调，是建安风骨的最好诠释。曹丕没有其父苍凉雄浑的霸气，但是在抒写相思...