五十而贡是夏朝的田赋制度。据说是以五十亩土地若干年产量的平均数，征收10%的定额农业税。文献最早见于《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也”。

流行于广西壮族自治区西林、隆林、田林、百色、靖西、德保一带和云南、湖南等省壮族地区。[百科]

尚云祥（1864年-1937年），武术家，形意拳大师，尚氏形意拳创始人。尚云祥先拜李存义为师，后得郭云深真传。他体弱瘦小，身高不足1.6米，但却以“大杆子”、“半步崩拳”、“丹田气打”及实战武功名震武林。曾被清朝大内总管李莲英聘请护院，曾在李存义在北京的沛城镖局，保定的万通镖...[百科]

临近节日，男人上山打猎，女人收取少许谷物，做熟后请村中老人尝鲜，剩下的喂狗。节日期间全村男女们身穿盛装，从各家端出准备好的美酒，共享节日食品。节日期间，全村男女晚上喝酒对歌直至天亮，歌词主要是关于农业的起源和男女的贡献。珞巴族认为是男子开辟地，才使妇女们有...[百科]

同时，政府赐给僧院、道观大量田地及佃户，以备僧道使用，并免除寺院所有田赋徭役。僧道如违背清规戒律，由本司自行审理，地方官员不得干预。如果所犯之罪与地方军民有关，地方官也必须与僧、道官员协商解决。朱元璋之所以如此宠信僧道，是想通过宗教进一步加强对人民思想的控...

熙宁五年八月，宋朝廷颁布并实施方田均税法。方田均税法仅局限于华北平原、关中盆地等地区，并未推广到全国，后便因丈量技术条件落后而流产。至哲宗初，方田均税法被正式废除。

流行于广西壮族自治区隆林、西林、田林、那坡等桂西各地。[百科]

此后北元几度南征都未能重占大都，到1389年在蓝玉率领的明军进攻下灭亡。

莆仙戏，因形成于兴化地区（今莆田、仙游），用兴化方言演唱，故俗称“兴化戏”。1952年经福建省文化局批准更名莆仙戏。它流行于莆田、仙游两县、惠安县北部及福建南部兴化话流行的地区。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[百科]

它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车一带和哈密等地。卡龙琴音色轻细悠扬，委婉动听，令人心旷神怡。[百科]

在州府的长官下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，对州府的长官有监察的责任。又名同判(避讳)。宋为加强控制地方而置于各州、府，辅佐知州或知府处理政务，凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼等州府公事，须通判连署方能生效，并有监察官吏之权，号称"监州"。明、清各府置通判，分掌粮...

河北省玉田县人。古筝演奏家。娄树华10岁时入小学就读。娄树华除了学好一般的功课外，对于老师陈松桥的书法、音乐、美术等，也有着强烈的兴趣。15岁时，经父亲托人介绍到新集一家布店当学徒。娄树华利用业余时间练习书法，拉拉胡琴已取得精神上的慰藉。1935年，树华先生参加了...[百科]

唐太宗利用美术表彰功勋，要求美术具有“成教化，助人伦”的社会功能，人物画因此得到迅速发展，成就斐然。人物化题材内容广泛，涉及政治事件、贵胄仕女、鞍马人物、田园风物。人物形象摆脱程式化、概念化的描绘，更加注重人物精神的刻画。

咏春师承陈华顺、梁璧，为咏春拳体系的开宗立派人。叶问于50年代开始在香港教授广东人咏春拳；其封门弟子梁挺将咏春拳传扬国际，更通过其子弟在全球的广泛传扬，形成出一套最权威的中国传统武术实战修习课程《梁挺咏春》（WingTsun），载誉全球，现于咏春时代（WingTimes）传播。...[百科]

至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。