元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，...[百科]

世卿世禄制是古代高级官吏的称呼。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，世袭卿位和禄田的制度在古代曾十分盛行。

书鼓，是汉族传统棰击膜鸣乐器之一。流行于全国各地，专用于中国北方说唱音乐“大鼓书”等各种鼓书伴奏。[百科]

关于这座古墓的在当地藏族人之间流传着不吉利的传说，认为是“有妖怪的高楼”，并称作为“九层妖楼”。墓葬属唐代早期吐谷浑王室墓葬，也是我国首次发现的吐谷浑墓葬。

杨贵妃有三姊，玄宗分别封三人为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，并称呼她们为姨，任由她们自行出入宫廷，入宫时连玉真公主等也要礼让三分。三位夫人与杨铦、杨锜等五家权重势高，不可一世，五家竞建宅第，奢华已极，耗资无数。

整个场面，由人物的不同事表情、动作而相互沟通，组合紧密而不局促，形成一个相互呼应的群体。

县授匈奴南单于呼厨泉魏国玺绶，并赐青盖车、乘舆等。曹丕在改朝换代之际，对职官制度进行了若干重要改革。在经济方面，曹丕继续推行屯田制，重视水利建设。总之，曹丕称帝代汉后，魏国实力进一步增强。

孝陵轶闻对于孝陵，曾有明太祖死后从都城十三城门同时抬出棺材的民间传说，因此，人们常常怀疑朱元璋是不是真的葬在明孝陵里同。

玄奘修习佛教经典，深感异说纷纭，无从获解，产生西去印度求法的念头。然而玄奘决心已定，乃“私往天竺”，天竺就是现在的印度。贞观三年八月，独自一人由长安出发，经数年艰难跋涉，终于到达印度。玄奘精通梵、汉文，将直译、意译巧妙融为一体，共译经论775部，1235典，对佛教传播做出...

武王的这一态度，说明观兵的主要目的并不是立即讨伐纣王，而是要验证自己的力量。因灭商条件尚未成熟，又退师而归。国君欲传位于幼子叔齐，叔齐认为应该由长兄伯夷即位方合于礼，便将君位相让。伯夷认为叔齐即位是父亲之命，为人子者应该顺从父命，执意不肯即位，不久出逃回避。武王灭...

《三国志》虽记载了二人同为东吴重臣，但并未直接提出“二张”的说法，甚至二人也并未同传，张昭位列吴书七之首，张纮位列吴书八之首。“江东二张”的说法更多的是出自《三国演义》。

东汉以后华夏族开始接受“汉人”的称呼，但是华夏这个称谓并没有因此消失，而是延续至今。

后来赐谥“忠介”，民间呼为“海青天”。海瑞一生刚直无私，他自言“不畏死，不爱钱，不立党”，洁已爱民，砥节砺行，世所少见，其志节一直为后人景仰。著作辑为《海瑞集》出版。

清军追至伊西洱库尔淖尔，将叛军围在山岭上，一面施放火器，一面大呼招降。清军获叛军降卒1.2万余。

传说禹时就曾发生过“攻有扈”，“以行其教”的战争。禹得权位后，在钧台大宴各地部落首领。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒绝出席钧台之会。启以“恭行天之罚”的名义讨伐不服从他的有扈氏。所以《史记·夏本纪》有“有扈氏不服，启伐之，大战于甘”的记载。战争的结...