战国时期法家重要创始人物之一、思想家。以“术”著称，著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相15年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加...[百科]

带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。到了烈士陵园，我们先排好了整齐的队伍，然后按要求站好队。缓缓进入陵园的大门，首先看到的是一株株...[百科]

孝宗即位后，乃逐小革除此一弊病。明代由于各级官府重视，官刻本盛行。监本即国子监刻本，其中南京国子监以其重印图籍最为著名。该画派的核心人物沈周和文徵明都是长洲人，吴县春秋时为吴王阖闾建都之地，又称“吴门”，故画派以“吴门”命名。在明代，吴门画派的声势最为浩大...

“仙宗十友”在各自领域都取得了不同的成就,同时他们之间有一个重要的同向文化符号,那就是道教文化，这一点也在他们的文学作品中得到了充分的展现。在道教文化被热捧的时代，仙宗十友成为人们追逐崇拜的对象也是无可厚非的。

东汉王朝正处于我国封建社会的发展时期，出现众多幼帝即位的现象是地主阶级在构建政权过程中所必须经历的阵痛，幼帝即位、外戚专权、宦官干政是这场阵痛中的三个焦点，也是历代封建王朝着手解决的重点，但终其一生，也没有很好地解决这三大痼疾，这三大痼疾最终伴随着封建君主专制制度...

历法，是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来临的法则。我国普遍存在的对历法的四种称呼说起：公历、阴历、阳历、农历。从分类标准来说，阴历是和阳历对应的，再加上阴阳历，只有这三种历法。世界上任何一种历法也跳不出这三种历法的分类。世界上通...[百科]

汉文帝对秦代以来的刑法也作了重大改革。①秦代大多数罪人，即被判处为隶臣妾以及比隶臣妾更重的罪人，都没有刑期，终生服劳役。文帝诏令重新制定法律，根据犯罪情节轻重，规定服刑期限；罪人服刑期满，免为庶人。他屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异物。农业的发展...

清朝晚期，随着帝国主义的逼近，清朝也开始觉醒，这时候先后涌现出大批改革派人物，他们想要通过一系列措施将整个中国挽救。其中，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等人走在改革的前沿，他们兴实业，练新军，首次开启了中国的近代化进程。曾国藩，中国历史上最有影响的人物之一。有人这...

明末三大思想家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对满洲殖民统治及君主专制，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于中国传统哲学具有重要...

玄学的完成郭象是玄学的集大成者，在他的《庄子注》中玄学的范式完成。因此郭象哲学取消了本体论，也取消了对象；他肯定的有不是事物自身作为有，而是它们的独化，事物和生化和变化。

明末清初时期，整个社会正经历着各种各样的变革，人们的思想也开始觉醒。其中，王夫之、顾炎武、黄宗羲三人提出了许多人本主义观点，反对君主专制，他们提倡重实践、轻理论的实用主义，讲求经世致用，被后人称为“明末三大儒”。三大思想家继承了中国古代朴素唯物主义传统，植根于科学...

共10余件，有贵族头像，也有奴隶形象。三星堆青铜雕像反映了3000年前巴蜀地区青铜文化的艺术成就。帝乙归妹商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼，并命姬昌继其父为西伯。成婚之日，西伯亲自去滑水相迎，以示其郑重之极。此事史称“帝乙归妹”，一...

丹道上，完成炼虚合道修持，形神俱妙。正史记载宋理宗淳佑七年(1247年)出生辽东，14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，（1280年）辞官出家修道，拜火龙真人为师。张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰...[百科]

北魏显宗孝武帝，名元脩，一说元修，字孝则，是北魏最后一位皇帝。中兴二年（532年）高欢击败尔朱氏，欲立元悦为帝，因无法服众，只得退而选择元修。元修即位后与高欢的长女结婚，夫妻彼此都没有感情。534年与高欢决裂，高欢带兵从晋阳南下时，元修于七月廿八日率一部...

相比较而言，除了郭嘉和一度号为"谋主"的荀攸（荀彧的侄子，但年长荀彧六岁），最为曹操倚重的，便非荀彧莫属。区别是，郭嘉和荀攸常年不离曹操鞍马左右，随时献计供策，荀彧则始终远离战场烽火，一面治理后方，一边远远地通过传书递简的方式为曹操输送谋略。运筹帷幄之中，决胜千里...