充满待嫁少女梦幻气息的汉唐古典舞《桃夭》，出自《诗经·周南·桃夭》，整个舞蹈洋溢着青春的气息，舞者妙曼的身姿为观众塑造了如同小桃树一般的少女形象。[百科]

据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼；到魏晋时期，中秋逐渐融人人文色彩，在晋时偶尔有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代，在经济繁荣、政治开明、四夷臣服、自信与浪漫的时代氛围中，中...[百科]

吴中四杰是指元末明初生活在苏州地区的高启、杨基、张羽、徐贲四位诗人。四人由元入明，诗多怀旧、题咏之作，抒发故国之思和生民之痛。其中，高启的诗诗兼采众家之长，无偏执之病，反映人民生活的诗质朴真切，富有生活气息。吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感...

关于“宋代三豪”称谓的由来，见于道学三先生之一的石介所作的《三豪诗》，“曼卿（石延年）豪于诗，永叔（欧阳修）豪于词，师雄（杜默）歌亦豪，三人宜同称”，所以就有了“三豪”的合称。石延年的诗文词深意美，颇具豪放飘逸的诗风，著有《石曼卿诗集》传世...

他才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，宰相张说称其为“后出诗人之冠”。

江左三大家是中国明末清初诗人钱谦益(1582～1664)、吴伟业(1609～1672)、龚鼎孳(1615～1673)三人的合称。三人皆由明臣仕清，籍贯都属旧江左地区，诗名并著，故时人称江左三大家。顾有孝、赵澐选其诗为《江左三大家诗抄》9卷。有康熙帝刊本。

文词之友指的是唐朝著名诗人包融与于休烈、贺朝、万齐融。包融擅诗，其子亦擅此雅道，父子三人齐名当时，与苏洵一家很是相像。于休烈擅文，著文集十卷行于世。贺朝亦为诗人，文词俊秀，名扬上京。万齐融诗文并重，人间往往传其文，可见其风采。

打一副牌时，也称为“关牌”，主要流行于江浙一带，大学校园当中亦很盛行。游戏规则类似北方流行的“锄大D”。该游戏的目标是想方设法地将自己手中的牌尽快打出去。谁先把手中的牌出完，谁为胜，其余3个对手此时得负分。[百科]

自赋诗：“自识丹青绝世元，几年磊落在江湖，老来不用狸t毛笔，双箸能挥十丈图。”[百科]

南施北宋，即清初安徽宣城的施闰章和山东莱阳的宋琬的合称，二人一南一北，他们的思想属于理学复古的保守派，在诗歌上主张以温柔敦厚的诗风来为“清明广大”的盛世服务，故称南施北宋。有关南施北宋两人的成就，大诗人王士祯说：“康熙以来诗人，无出南施北宋之右。”

杨家将是一部英雄传奇系列故事，以演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。《杨家将》和《薛家将》、《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说”。[百科]

他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔...[百科]

熙宁八年，《诗义》、《书义》、《周官义》修成进上御览，以副本送国子监镂版颁行。《诗义》、《书义》、《周官义》的训释主要是根据王安石的经说立论的，其中《周官义》是王安石亲自执笔。王安石治经，不拘于章句名物，认为“圣人之术，在于安危治乱”。《三经新义》的训释就是按此原...

李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

颜延之、谢灵运的社会地位较高，诗风典雅绮丽，属于主流派，而鲍照的诗既有与正统诗风一致之处，同时又开创出一种通俗浅显、奔放流畅的风格，到唐代产生了巨大影响。元嘉三大家的诗作，注重描绘山川景物、讲究词藻的华丽和对仗的工整，意境深远，朗朗上口，在当时被争...