汉程网儿童国学启蒙经典读物，包含三字经、百家姓、千字文、弟子规、论语、朱子家训、唐诗、宋词、幼学琼林、增广贤文，并提供原文版、拼音版、译文版和在线mp3朗读版[百科]

据钱大昕称，该书一直被“官司检验奉为金科玉律”。《洗冤集录》中不少内容符合近代法医学原理，有许多具有相当高的科学水平、对法医检验很有价值的条目。他对古代中国法医学作了全面总结，写成了《洗冤集录》一书，开创了法医学，宋慈也因此被称为“法医学之父”。

王厚与童贯的大军出安乡关，大败多罗巴于巴今城，进军湟州；高永年率军2万出京玉关，两路宋军会集湟州城下并一举收复了湟州。十二月，宋建熙河兰会措置边事司，由王厚任措置边事，童贯任同措置。

此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子。也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋节又称“团圆节”。中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来，...[百科]

总共由十八个人组成，他们身着寒衣，腰佩弯刀，脸带面罩，头蒙黑巾，只露双眼，外身还披着黑色长披风，脚踏胡人马靴，马靴配有匕首，众人背负大弓，每人负箭十八只，同时都配有清一色的圆月弯刀。一般都是在大漠活动，很少进入中原。神出鬼没，并且个个都带着面罩，从来没有人看到过他们的真面...

他们注重以诗歌传达独特的气质:何其芳主要表现青年人朦胧的理想和淡淡的忧伤;李广田的诗歌，风格质朴，蕴藉深沉;卞之琳善于在不露声色中深含着情感与哲理，对现代诗歌的客观化、非个人化等艺术手法进行了有益的探索，文字奇巧。从诗歌流派整体分类上看，汉园三诗人属于中国现代派诗群。

彝族小三弦，彝族弹拨弦鸣乐器，流行于云南省楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州和玉溪、思茅、保山等地区。[百科]

晚上妇女设鹤桥，在一托盘里摆放瓜果、花酒、针线以及一盆稻苗，置于庭前，焚烧楠香、植香，点荷花灯，吃巧果，开乞巧会乞巧。儿童唱七夕歌，焚烧课纸，搭七巧板。比赛斗巧。把五月五日所系的彩色绳链送至屋顶，以做鹊桥帮助牛郎织女七夕相会。此日前后如果下雨，就称其为织女泪。过去乞巧活动...[百科]

神宗久未立储，成为朝臣争执之端，无意中亦成为东林党议上肇始。吏部文选郎顾宪成力争“无嫡立长”，触犯神宗。首辅王锡爵将辞官，顾宪成推举王家屏代为首辅，王家屏也是立长派，顾宪成因此再次触怒神宗被革职还乡。他们自负气节，与朝廷相抗，是为东林党议之始。嘉靖三十七年明朝研制...

任命刑部主事刘翀为翰林修撰，负责教习，选宫内年纪十岁上下的宦官就读其中，后来就读人数增至四五百人。于是，由翰林官四人教习已习以为常，并形成为制度。从而使宦官有机会与外廷交接往来，内外勾结，加速了宦官之祸。

但是，宰相李吉甫因为牛僧孺等人的指斥触及了自己，对牛僧孺等人心生不满，于是向宪宗进谗言，说考策官杨於陵、韦贯之循私情、图报复，覆试官翰林学士裴垍、王涯也不秉公办事。宪宗听信了李吉甫话，将杨於陵贬为岭南节度使，韦贯之贬为巴州刺史；罢免了裴垍、王涯的翰林学士职务。牛僧...

戴少甫与于俊波、侯宝林与郭启儒、王世臣与赵玉贵、郭德纲与于谦、苗阜与王声等均表演过这一曲目。该相声作品反映了旧社会的商业市场及个体小商贩，在介绍所销售的商品时，自卖自夸，高声叫卖，以招揽顾客的情景。一开始以仿学北京具有特殊风味的卖糖葫芦、闻香果、牛筋儿豌豆的叫卖声...[百科]

屠龙刀，金庸小说中的第一宝刀，因称「武林至尊」而被武林人视为宝物。《倚天屠龙记》中传说：「武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从!倚天不出，谁与争锋?」郭靖黄蓉夫妇眼见襄阳城将破，请人熔「玄铁重剑」及加入西方精金，铸成了屠龙刀和倚天剑，刀中藏有兵法《武穆遗书...

其中，夏侯玄是三国时期曹魏玄学家、文学家、官员，他博学多识，才华出众，尤其精通玄学，与何晏等人开创了魏晋玄学的先河，是早期的玄学领袖；诸葛诞是三国时期魏国将领，于甘露二年（257）起兵，并得到东吴的支援，但于次年被镇压，诸葛诞被大将军司马胡奋所斩，夷三族；邓飏，曹魏大臣，台中...

《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”。《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是他的思想和艺术同时臻于成熟时的作品。