医林琐语[清]元和陆懋修九芝著医之为道,莫过于不使病大,不使病大,莫过于有病即治,可以保富贵,可以别贫贱。小而至于以草取嚏,真不足道矣,而此法出于《内经》。《伤寒论》曰:服桂枝汤不解,先刺风池、风府。(风池二穴,在耳后陷中,按之引入耳者是。风府在项上发际大筋宛宛中者是...[书籍]
医林琐语[清]元和陆懋修九芝著医之为道,莫过于不使病大,不使病大,莫过于有病即治,可以保富贵,可以别贫贱。小而至于以草取嚏,真不足道矣,而此法出于《内经》。《伤寒论》曰:服桂枝汤不解,先刺风池、风府。(风池二穴,在耳后陷中,按之引入耳者是。风府在项上发际大筋宛宛中者是...[书籍]
钦定四库全书子部十一小名録类书类提要【臣】等谨案小名録二卷唐陆?撰?事迹具唐书隠逸传是书所载皆古人小名始于秦终于南北朝赵希弁郡斋读书后志作三卷此本仅二卷希弁称其神仙玉女之名妇人臧获之字亦无弃焉此本但有妇人臧获之字而无神仙玉女之名又称其自秦...[书籍]
医原清石寿堂吴序万物之生,负阴而抱阳,冲气以为和。故上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。阴阳者,术数之本;术数者,阴阳之着。而非知道不能,医可易言乎哉?医之道,譬若宫墙。辨虚实,审寒热,其门径也。门径苟差,何由升堂入室乎?世人涉猎方书,讲求形证,自以为...[书籍]
医学真传清高秉钧序医之道奚起乎?造物以正气生人,而不能无夭札疫疠之患,故复假诸物性之相辅相制者,以为补救;而寄权于医,夭可使寿,弱可使强,病可使痊,困可使起,医实代天生人,参其功而平其憾者也。溯自农皇肇起,辨草木以着药性;轩岐继作,明阴阳以...[书籍]
外科医镜清高思敬裘序医之道下侪于艺,上通乎儒,与天地权生息之机,为国家培治与之本,责甚重焉,事甚难焉。内科然,外科亦何独不然。余先严以儒理究心方脉,颇行世。粤孽既清后,命余旁通医术,谓可全己全人。尔时云程思渴,喜习科举文,未遑读刀圭书,遂不果。迄今年近甲录...[书籍]
钦定四库全书集部八唐宋元名表总集类提要【臣】等谨案唐宋元名表二巻明胡松编松有滁州志已着録明史松本传称松防嗜学尝辑古名臣章奏今未见其本是编乃松督学山西时选为士子程式之书虽所録皆各集所有无竒秘未睹之篇而去取极为不茍前有自序曰是学也昉于汉魏六朝盛于隋唐而极于宋其...[书籍]
《古今医鉴》综合性医书。十六卷(原作8卷)。明·龚信纂辑,龚廷贤续编,王肯堂订补。撰年不详。本书首论脉诀、病机、药性、运气四篇,作为临证的理论基础;以下分门论述内、妇、小儿及耳、鼻、口、牙、眼等疾病,所搜集文献上自《内经》、《难经》,下迄金元时期刘完素、张从...[书籍]
丛桂草堂医案清袁焯序先大父秀山公云。老医断病如老吏断狱。善断病者必善治病。前哲陆九芝云。案者断也。方者法也。惟能断而有法。乃可称方案。旨哉言乎。夫吾国医学之发明。其源古矣。周秦时代。医师诊病之法。大率注重于气色脉候。听声写形。详见素灵难经。后汉张仲...[书籍]
徐大椿(1693-1771年),又名大业,字灵胎,晚号洄溪老人。清代江苏吴江县松陵镇人。祖父徐釚,为翰林院检讨,曾纂修《明史》。父徐养浩,精水利之学,曾聘修《吴中水利志》。徐大椿自幼习儒,旁及诸子百家,凡星经、地志、九宫、音律、技击无不探究,尤嗜《易经》与黄老之学。年弱冠,补...[书籍]
三家医案合刻清吴金寿陆序三家医案者,叶天士布衣,薛生白征君、缪宜亭进士之所作也。青囊一肩,紫书三卷,壶公待用无遗;牛溲马勃,收藏不弃。盛以竹节,量以刀圭。赤箭于云根,红盐拂于灶上。明珠耻其价,金镜惭其形。杏林之树,以董奉而益珍;橘井之泉,非苏耽其谁凿。游刃恢乎,奏...[书籍]
据此作者将《伤寒论》中“伤寒例”所申明的“即病为伤寒,伏气变为温热”的理论,加以阐发,并对伤寒、温病、疟、痢等病证进行充分的分析,作者还结合读书临证体会予以阐析补充,故名《伤寒补例》。全书论述简要,切于实用,颇多人发挥。[书籍]
画继补遗元庄肃●序予自龆龀及壮年,嗜画成癖。每见奇踪古迹,不计家之有无,倾囊倒箧,必得之而后已。否则忄々若有所遗失,致为亲朋之所窃笑。今老矣,平生所藏固不多,而所见亦不少。第恨炎宋中兴以后,画手率多务工取巧,而行笔傅彩,不逮前人。然姓氏科目,安可废而不书?矧唐有《画录》...[书籍]
医学实在易清陈修园序医道难言也,而于错杂疑似之间,以一字括之,何其“易”甚,修园亦不欲示人以“易”。然临证立方之时,不曰《内经》,即曰仲景,闻者不解其何谓。一遇夫见痰治痰,见血治血辈,遂心喜而来从之。修园用是忧,忧其道之弗明,而因陋就简,以徇时好,是之谓害道;忧其...[书籍]
五代史补提要《五代史补》五卷,宋陶岳撰。岳字介立,浔阳人。宋初薛居正等《五代史》成,岳嫌其尚多阙略,因取诸国窃据,累朝创业事迹,编次成书,以补所未及。《自序》云:时皇宋祀汾阴之后,岁在壬子。盖真宗之祥符五年也。晁公武《读书志》载此书,作《五代补录》...[书籍]