當堯之時，行見巨人跡，好而履之，歸而有娠，浸以益大，心怪惡之，卜筮禋祀，以求無子，終生子。以為不祥而棄之隘巷，牛羊避而不踐。乃送之平林之中，後伐平林者咸薦之覆之。乃取置寒冰之上，飛鳥傴翼之。姜嫄以為異，乃收以歸。因命曰棄。姜嫄之性，清靜專一，好種稼穡。及棄長，而教之種樹桑...[书籍]

当尧之时，行见巨人迹，好而履之，归而有娠，浸以益大，心怪恶之，卜筮禋祀，以求无子，终生子。以为不祥而弃之隘巷，牛羊避而不践。乃送之平林之中，后伐平林者咸荐之覆之。乃取置寒冰之上，飞鸟伛翼之。姜嫄以为异，乃收以归。因命曰弃。姜嫄之性，清静专一，好种稼穑。及弃长，而教之种树桑...[书籍]

画偏旁尤多讹舛若乃厘□宐宜仓仓番畨韱韯富冨堇□之差俗所常用其失未逺至如支【章移切】攴【普卜切】毋【防夫切】母【莫后切】殳【慵朱切】□【莫勃切】羙【与羔同】美【美恶之美】夲【他刀切】本【根本之本】商【宫商之商】啇【都敌切】舀【夷周切】臽【乎□切】少【...[书籍]

义附録原序昔者圣人之作易也因河图而画卦命爻因卦爻而取象系辞更三圣人而卦爻象辞始备其要皆依卜筮以为教使天下后世之人得以决嫌疑定犹豫不迷于吉凶悔吝之途而已至夫子彖?与大小象之辞则推明其所以为卦爻象辞之理而大?之书又自夫卦爻象辞以推极乎阴阳变化性命道徳之蕴奥而河图大衍之数太极两仪...[书籍]

卷七宗族亲党宗族祖孙父子子叔侄兄弟嫂妻壻外氏舅甥朋友门生宾客卷八声音笑貌声音谄佞笑貌身体发肤年甲卷九宫室城郭宫殿门戸堂宅楼台亭园囿城郭桥道【驿铺附】坟墓卷十草木花果草木花果卷十一鸟兽虫鱼飞鸟走兽虫鱼卷十二文房四宝【香棊投壶附】笔砚墨纸香棊投壶卷十三文儒书画文儒书籍读书博记性不好不...[书籍]

周易尚占莹蟾子李清庵著[[元]大德丁未年版]周易尚占序周易尚占者，卜筮之捷法也。其旨切，而近其辞。筮而当诚，有补于初进者，旨趣与市肆间卜筮之书大同小异。且如鬼谷辨爻占法，以上爻为至高，殊不知上为至远位之地。作是见者，非深造玄理者也？若此者众。或问曰：尚占有道乎？曰：不...[书籍]

下句，况校、丛书本校作「拟塞雁□行」，总编校作「塞雁南行」，商榷校作「塞雁行」，以「拟」为衍字删之。[补校]下句，校注校作「凝塞雁行」。帐：原误写作「怅」。枉：原写作「往」，从诸校本改。行：况校、唐校作「幸」。那：伯二八三八卷写「郍」，即「那」俗字，通「奈」。又闺怨渌窗独坐...[书籍]

○恶寒恶热寒热往来似疟非疟寒热如何似往来，邪气分争胆受灾；恶寒以卜邪居表，恶热先知邪内栽。若是邪居半里表，所以寒热有往来；日夜发作无定数，传过别经即不来。又有似疟非疟症，有时作止亦安排；通用柴胡汤和解，误投下吐亦衰哉。○烦热烦躁感冒风寒或失表，变为烦热心中扰；又有烦热不同...[书籍]

钦定四库全书集部一山带阁注楚辞目録楚词类巻首篇目屈原列传屈原外传楚世家节畧考正地图【楚辞地理总图抽思思美人路图哀郢路图涉江路图渔父懐沙路图】注六巻巻一离骚巻二九歌巻三天问巻四九章巻五逺游卜居渔父巻六招魂大招余论二巻巻上总论离骚九歌天问巻下九章逺游卜居渔父招魂大招説...[书籍]

如越调水龙吟，商调二郎神，皆用平入声韵。古调俱押去声，所以转折乖异，苟或不详，则乖音昧律者，反加称赏，是真可解颐而启齿也。第五要立新意。若用前人诗词句为之，此蹈袭无足奇也。须作不经人道语，或翻前人意，始能惊人。若炼字句，才读一过，便无精神，不可不知也。更须忌三重四同，始...[书籍]

行商坐贾，技艺百工。是谓四民，各有所业。其为士者，豪俊英杰。秩序五典，维持三纲。君臣以立，父子以匡。假之者霸，由之者王。用之则治，不用则亡。四民之外，僧道医卜。或为佣工，皂隶僮仆。人生而群，不可无教。君仁臣忠，父慈子孝。别而夫妇，信而友朋。长幼有序，是谓人伦。出而...[书籍]

甲子以后，首阳尚得为商之山乎？薇蕨尚得为商之食乎？噫嘻，夷齐误矣！一时侪辈，莫不訾余持论之偏。独黎洲（即黄宗羲）心韪之，则其怀抱可想。且余观尔友中，亦惟黎洲品诣敦笃，尔虽师事之可也。惟尔之子若孙，嘱其为耕读中人，勿为科名中人，则尔方不愧余家肖子也。呜呼！武儿，余与...[书籍]

书中辨明道二字，开官氏作并官氏，驳钱大昕论子游子夏，益为舜壻，翦商驳阎百诗，杨用修作伪多端，失处甚多，以方城为万城真可笑。又以中庸折东坡谓武王非圣人，他若三商之正、竹书之伪，古人已言此，益复畅之耳。唐僖宗善击球，不免石野猪之讥，设生今日，必为球状元无疑。杨广死亦论...[书籍]

翁进状特称其着中天归藏书数万言未详其故岂以先天后天皆儒者所传述而中天之说元升创之故标举见异耶然干寳周礼注称伏羲之易小成为先天神农之易中成为中天黄帝之易大成为后天则中天实亦古名非新义也元升学本邵子其言河图洛书则祖刘牧其言连山以卦位配夏时之气候其言归藏以干支之纳音配卦爻其言周易则阐反...[书籍]

陆费墀春秋左氏传补注原序春秋鲁史记事之书也圣人就加笔削以寓其拨乱之权惟孟子为能识其意故曰其事则齐桓晋文其文则史其义则孔子曰窃取之矣此三者述作之源委也自三传失其防而春秋之义不明左氏于二百四十二年事变略具始终而赴告之情策书之体亦一二有见焉则其事与文庶乎有考矣其失在不知以笔削见义公羊谷...[书籍]