细目卷一象数易理篇之一周易卦数五行生克八宫所属五行卦气旺卦气衰十天干十二地支八卦象例占法玩法卦以八除爻以六除互卦起例年月日时起卦物数占例声音占例字占一字至十一字占丈尺占尺寸占为人占自己占占动物占静物象数易理篇之二物卦起例八卦万物属类八卦方位图观梅占牡丹占邻夜叩门借物占今日动静如何...[书籍]

尊经义考曰倪氏元璐儿易内仪六卷外仪十五卷内仪之下无以字然此编为当时刋本寔有以字则经义考误脱也其名儿易者蒋雯阶谓公作儿易儿者姓也攷説文倪儿本二字而汉书儿寛传儿与倪同则是古字原可通用然考元璐自序实作孩始之义其文甚明则雯阶不免于附会万厯中紫溪苏濬已先有儿易岂亦寓姓乎元璐是书作于明运阽危...[书籍]

尊经义考亦作十一卷注云未见又引董真卿説已阙乾坤二卦此本乃嘉兴曹溶从至元壬辰赣州路儒学学正胡顺父刊本传写并六十四卦皆佚之仅始于系辞天一地二一章较真卿所见弥为残缺然卷端题曰系辞上卷下而顺父序称鲁人东泉王公分司廉访章贡等路公余讲论尝诵伊川易传特阙系辞留心访求因得南轩解説易系缮写家藏傥合...[书籍]

四时纂要（唐）韩鄂撰●目录序春令卷之一春令卷之二夏令卷之三秋令卷之四冬令卷之五跋●四时纂要序夫有国者莫不以农为本者家者莫不以食为本舜禹胝胼神农憔悴后稷播植百谷帝尧恭受四时是以德迈百王泽流万世者也复有商鞅务耕织遂成秦帝之基范蠡开土田卒报越王之耻下及相龙狼顾四海蚕食诸侯遂焚诗书欲愚黔...[书籍]

仲允膳夫葢上卿执政者皇父而家伯虽为宰非复统百官均四海之职矣至东迁后又有两卿士虢公忌父为右郑庄公为左则当时之为宰者位益卑是以宰咺归赗宰渠伯纠来聘鲁史直书其名本非上卿执政者也説春秋者犹以周初冢宰之制言之考之亦不详矣八则治都鄙注専指采地然亦当兼公邑言之灋则以驭其官谓食采之公卿大夫及治公...[书籍]

==============================================================================●楔子［卜儿蔡婆上，诗云］花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。老身蔡婆婆是也，楚州人氏，嫡亲三口儿家属。不幸夫主亡逝已过，止有一个孩儿，年长八岁，俺娘儿两个，过其日月，家中颇有些钱财...[书籍]

精医卜堪舆之术，设馆沽上，课毕，尝卖卜于金华桥畔，所得卦金，悉以周恤亲故，不使有余。内容:叙述明代嘉靖时期直隶巡按毛登科私访断案的故事。[书籍]

陆费墀简端録原序寳病余闲居无以自适时取旧所读书披而诵之吾母太淑人每以过劳为戒故不敢强力求解当意所会辄书于简之端简之端先是屡书矣今或存之或去之或损益之新故胥错盖有不可胜书者则録诸别简日寻月绎皆扵是乎继寳夙有志扵学虽艾矣尚欲就正有道焉执是以往将不可乎顾疏浅自媿不敢别立名义乃惟曰简端録...[书籍]

余从古今人文集语录中择其有裨于居家日用伦常风化者辑为四种遗规既以自勉因以训世今已三十余年矣每一展阅怵目警心愧奋交集因思士大夫处而家居则为学进而莅官则为仕学者所以学为人即以讲求乎仕之理也仕者所以治民事君即以实践乎学之事也事理本属相资体用原归一致世之学者每歧而二之于古人嘉言善行不能切...[书籍]

等谨按仪礼经传通解三十七卷续二十九巻仪礼经传通解宋朱子撰初名仪礼经传集注朱子乞修三礼劄子所云以仪礼为经而取礼记及诸经史杂书所载有及于礼者皆附本经之下具列注疏诸儒之説畧有端绪即是书也其劄子竟不果上晚年修葺乃更定今名朱子没后嘉定丁丑始刋板于南康凡家礼五卷乡礼三卷学礼十一卷邦国礼四卷共...[书籍]

《易》本蔔筮之書，故末派浸流於讖緯。王弼乘其極敝而攻之，遂能排棄漢儒，自標新學。然《隋書·經籍誌》載晉揚州刺史顧夷等有《周易難王輔嗣義》一卷，《冊府元龜》又載顧悅之（按悅之即顧夷之字）《難王弼易義》四十餘條，京口閔康之又申王難顧，是在當日已有異同。王儉、顏延年以後，此揚彼...[书籍]

音定地官下贾师展其成而奠其贾合于去声四十六径定字下添入】列【禄计地官下稻人以列舍水切合于去声十二霁韵内添入】果【读为春官上大宗伯则摄而载果裸合在去声二十九换裸字下亦作丨】甸【音田春官上小宗伯若大甸合在下平声一先畋字下亦作丨】貍【亡皆春官上郁人遂貍之反合于上平声十四皆韵内添入】脩【...[书籍]

然必平日审于象、既筮乃明于占。盖观象贵能变通、临筮乃以我所问之事合之所占。自能分其义类、以定可否矣。一、是书虽参注疏大全及苏氏来氏之解、而要以本义为主。亦有本义所云、大全中朱子又存疑义者。则本义尚有朱子未定之解、自宜叅之他家、以求其归也。间有注疏大全所无、妄附臆见...[书籍]

传履夬二卦不载程传一一与炎武所言合卷端惟列九图卷末系以易賛五首筮仪一篇与今本升筮仪于前而増列卦歌之?者亦迥乎不同?上传标题之下注从王肃本四字今本删之又襍卦传咸速也恒久也下今本惟注咸速恒久四字读者恒以为疑考騐此本乃是感速常久经后人传刻而讹实为善本故我圣祖仁皇帝御纂周易...[书籍]

等谨案读书丛説六卷元许谦撰谦字益之金华人延祐中以讲学名一时儒者所称白云先生是也事迹具元史儒学传自蔡沈书集传出解经者大抵乐其简易不复叅考诸书谦独博覈事实不株守一家故称丛説如蔡氏释尧典本张子天左旋处其中者顺之小迟则反右之説不知左旋者东西旋右旋者南北旋截然殊致非以迟而成右也日东出西没随...[书籍]