荆浩曰：吴生有笔无墨，项容有墨无笔。或曰：石分三面，即是笔，亦是墨。仆谓匠心渲染，用墨太工，虽得三面之石，非雅人能事。子久所谓甜邪熟赖是也。笔墨间尤须辨得雅俗。书画至神妙，使笔有运斤成风之趣。无他，熟而已矣。或曰：有书须熟外生，画须熟外熟，又有作熟还生之论，如何？仆曰：此...[书籍]

嵩述而不作，窃思好古，今质正传，旁采遗文，始自吴起汉兴平元年，终于陈末祯明三年。而吴黄龙已前虽引汉历二十余年，其实吴之首事，及晋平吴太康之后三十余载，复涉西晋之年，泊琅琊东迁，太兴即位元年，始为东晋首年。东晋一十一帝一百二年而禅于宋；宋八帝...[书籍]

帝系类历代统系伏羲之后有神农神农之后有黄帝是古三皇传统也三皇之后有少昊少昊之后有颛顼颛顼之后有高辛高辛之后有唐尧唐尧之后有虞舜是古五帝传统也五帝之后有大禹是为夏后氏传十七君历四百余年而败亡于桀故汤承之是谓商王传三十君历六百余年而败亡于纣故武王承之是谓周王传三十七君历八百余年而陵夷...[书籍]

岂同声起予，合志发愤邪？余作《国雅》既成，复就选中若干名家，逆自洪初，以迄嘉末，怜高哲之既往，嘉英篇之绝倒，辄一赏雀之。偶有所得，僭附鄙见，从世代编次，非敢谬诠甲乙。迨今名达乡范，固多阙文，特标品目，尚俟知方言，为之扬榷。盖采音吴札，会阝得无讥；藻品梁嵘，没者斯撰...[书籍]

浚兵直抵石头，吴主孙皓大惧，面缚舆榇，诣浚军门投降。王浚焚榇受降，遂入建业屯扎。封宫门府库，令人守把，待王浑至。明日，王浑兵始济江，闻浚已专受纳吴降，先得入城，因此王浑以浚不待己至，先受皓降，意甚愧忿。欲以兵攻浚，当参军何攀谏止之。攀又急来劝浚曰：“足下成此大功，...[书籍]

夏商周秦西东汉，后汉魏吴三国判。汉亡于魏魏禅晋，晋遂平吴天下定。扰西晋者有五姓，刘石慕容苻姚竞。南为东晋居江左，宋齐梁陈踵其都。北朝元魏并五姓，东魏西魏分为二。东传北齐西禅周，周又灭齐禅隋帝。隋能平陈海宇一，曾几何时禅唐室。唐祚终兮为五季，梁唐晋汉周相继。宋代周兮...[书籍]

為了讓讀者對風水術有正確的概念，譯者特別為本書作了簡要的導讀，介紹中國風水術的起源與發展，並對《葬書》的思想作了簡介。==============================================================================旧本题晋郭璞撰。璞有《雅注》，已著录。葬地之说，莫知其所自来。周官冢人、墓大...[书籍]

乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。七年，移汝州团练副使。八年，知登州。寻除起居舍人。哲宗元佑元年(1086)，迁中书舍人，改翰林学士。后又知杭州、潁州、扬州、定州。绍圣元年(1094)，贬惠州。四年，贬儋州。元符三年(1100)，北归。徽宗建中靖国元年，卒于常州。苏轼一生着作甚丰，有《...[书籍]

黄宗羲（附弟宗炎、宗会）孙奇逢（附子博雅、魏一鳌）李顒（附李柏、王心敬、孙景烈、冯云程、惠思诚、陆卿鹄）顾炎武（附张弨、吴任臣）王夫之（附兄介之、子敔）陆世仪（附叶敦艮、盛敬、江士韶）张履祥（附何汝霖、凌克贞、吴嘉玲、陈梓、祝洤、沈磊）张尔岐（附孙若群）陈瑚高世泰...[书籍]

吴武王时，淮南劲兵数万，号黑云长剑。义祖为其裨将，累以功迁右职，与张颢同为衙内列校。吴武王疾亟，召左右谋后事。判官周隐曰：「王之子未必能控御诸将，刘威长者，必不负人，可授以军政，使待诸子长也。」吴武王不答。颢与义祖曰：「王亲犯矢石而创基业，安可使外人为王！...[书籍]

奉国将军辉奎）敬錪谊■〈氵斗〉（企■〈金尤〉）敏蒙（俊淅）寿■〈金林〉奉■〈金尹〉（兄弟某）帅■〈金炊〉议浘（议漆）常■〈巛上水下〉由■〈木艺〉统■〈金类〉容藩（谋烈）卷第十（列传第三）史可法（应廷吉）卷第十一（列传第四）高宏图、姜曰广卷第十二（列传第五）张慎言（子履旋）、徐石麒...[书籍]

钦定四库全书史部十四舆地碑记目目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案舆地碑记目四卷宋王象之撰象之金华人尝知江宁县其书乃以天下碑刻地志之目分郡编次而各注其年月姓氏大略于下起临安讫龙州皆南渡后疆域其中颇有攷订精确者如镇江府丹徒梁太祖文皇帝神道碑辨其为梁武帝父成都府殿柱记作于汉兴...[书籍]

二卷闽王氏楚马氏也次建国谱次世系谱共一卷建国谱者地理志世系谱者叙李氏所自出也每序赞之首必以呜呼发端其书法亦颇不苟作惟于诗话小説不能割爱遂不免芜杂琐碎自秽其书又如建国谱之叙地理仅有军州而无县则省不当省世系谱不过出自唐呉王恪于先主书首一句可毕而复述唐代世系逺溯臯陶尤繁不当繁亦乖史体均...[书籍]

岁癸卯，归安知县吴之荣罢官，谋以告讦为功，藉此作起复地，白其事于将军松魁。魁移巡抚朱昌祚，朱牒督学胡尚衡，廷鑨并纳重赂以免，乃稍易指斥语重刊之。之荣计不行，特购得初刊本上之法司。事闻，遣礼部侍郎出谳狱。时廷鑨已死，戮其尸，诛弟廷钺。旧礼部侍郎李令皙曾作序，亦伏法，...[书籍]

2、理气派(又名宗庙派)本于八卦五行学，取八卦五星以定生克之理，其起源兆于秦、汉，至宋代始集其大成，其说重卦例推算而轻地形观测，颇为玄虚附会，流行面远不如江西派广泛。据云开宗于福建，故称闽派。(1)其法以时间和空间的选择术为依的，专主阴阳配合生克制化，以罗盘定空间方位阴阳，并取...[书籍]