医学启源金张元素张序先生张元素，〔字〕洁古，易水人也。八岁试童经，二十七经义登科，犯章庙讳出落，于是怠仕进，遂潜心于医学，二十余年虽记诵广博书，（然）治人之术，不出人右。其夜梦人柯斧长凿，〔凿心〕开窍，纳书数卷于其中，见其题曰《内经主治备要》，骇然...[书籍]

学射录蠡县李塨稿卷一予自幼习射，力既薄脆，学复贪多，遂半废不克有成。然以射为六艺之一，虽奔走四方，依依不能忘，凡遇能射人无不问，遇射书无不览也。郭子坚任桐乡，曾开雕射法一帙，予为序之，而辞义未尽之善。迄今欲教我后进，不能了解于心手间，正在踌躇，无从质问。一日，忽有...[书籍]

医学实在易清陈修园序医道难言也，而于错杂疑似之间，以一字括之，何其“易”甚，修园亦不欲示人以“易”。然临证立方之时，不曰《内经》，即曰仲景，闻者不解其何谓。一遇夫见痰治痰，见血治血辈，遂心喜而来从之。修园用是忧，忧其道之弗明，而因陋就简，以徇时好，是之谓害...[书籍]

经学启蒙[南宋]陈淳天地性，人为贵。无不善，万物备。仁义实，礼智端。圣与我，心同然。性相近，道不远。君子儒，必自反。学为己，明人伦。君臣义，父子亲，夫妇别，男女正，长幻序，朋友信。日孜孜，敏以求。愤忘食，乐忘忧。讷于言，敏于行。言忠信，行笃敬。思毋邪，居处恭...[书籍]

励治撮要（清）张经田着●目录序自序求治在人无事论做官要办事事戒明察访闻宜慎察胥吏寅谊读律出罪宜当求生审事坐大堂听狱保甲简易法以人治人词讼签差催案法专治原告严挐讼棍严治诬告押犯宜勤查体恤捕役治窝主以靖盗源命案相验法平粜（附便民仓碑记）...[书籍]

《类证治裁》为清代医家林佩琴编著，初刊于咸丰元年（1851），是一部具有较高学术价值的综合性医书。书凡八卷。卷首为“内景综要”，简要介绍脏腑生理等内容；卷1～8论述病证，以内科杂病为主，列述中风、伤风、暑、湿、燥、疫、虚损、痨瘵、三消、泄泻等多种病证，兼有鼻口、齿舌、咽...[书籍]

望年十四，于敝簏得先五世祖又曾公所藏颜先生书，上题识云：“康熙戊寅某月日在桐乡，李子刚主所赠也。”望读而好之，顾亟欲闻颜李本末。出其书，询诸吾友程贞履正。履正则取毗陵恽氏所撰《李先生状》示予，又得见王昆绳遗文有《颜先生传》，始惊叹以为颜李之学，周公孔子之道也。自陈...[书籍]

《续资治通鉴长编》五百二十卷，宋李焘撰。焘有《说文解字五音韵谱》，已著录。焘博极群书，尤究心掌故。以当时学士大夫各信所传，不考诸实录正史，家自为说。因踵司马光《通鉴》之例，备采一祖八宗事迹，荟稡讨论，作为此书。以光修《通鉴》时先成《长编》，焘谦不敢言《续通鉴》，故...[书籍]

《续资治通鉴》上与《资治通鉴》相衔接，即起于宋太祖建隆元年（公元960年），下迄元顺帝至正二十八年（公元1368年），共四百一十一年，是一部较完备的宋辽金元编年史。全书史料完备，并仿《资治通鉴》体例，本文下分注考异。编者以徐亁学《资治通鉴后编》为基...[书籍]

谈理学而不知理。年二十。习玄门而不知玄。年二十三。参禅而不知禅。年二十七。习律而不知律。年三十六。演教而不知教。逮大病几绝。归卧九华。腐滓以为馔。糠粊以为粮。忘形骸。断世故。万虑尽灰。一心无寄。然后知儒也。玄也。佛也。禅也。律也。教也。无非杨叶与空拳也。随婴孩所欲而诱之。...[书籍]

幼学分年课程《礼·内则》：“六年教数与方名，”七年教有别，八年教让，九年教数日，十年学书计、幼仪，肄简谅。十有三年学乐诵诗，成童学射御。古圣人幼学法程，其次第秩然，本末兼具如此。其所望于子弟者，知为人之道，有适世用而己。今之教幼学者...[书籍]

《清史稿》本传中记载的几件事,颇能反映他的为官之道,体现他的从政能力.不幸的是,由于其人秉性正直,嫉恶如仇,反遭恶人暗中诋毁,终被夺职,不得不以足疾告老还乡.汪辉祖是清代乾嘉时期影响比较大的良吏和学者，尽管他在史学上也曾有过贡献，特别是在史学工具书的编纂方面，还曾作...[书籍]

医学读书记清尤怡徐序文中子云：医者，意也；药者，瀹也。谓先通其意，而后用药物以疏瀹之也。善哉言乎理在是矣，而意之通实难。泥一成之见，而欲强人之病以就吾说，其患在固执；好作聪明，而不穷究乎古人之成书，是犹兵家之废阵图，法吏之废律令也，其患在不学。由前之说，在不能用意...[书籍]

钦定四库全书史部二资治通鉴目録编年类提要【臣】等谨按资治通鉴目録三十卷宋司马光撰此书亦与通鉴同奏上即进书表所谓畧举事目以备检阅者也其法年经国纬着其嵗阳嵗名于上而各标通鉴卷数于下又以刘义叟长厯气朔闰月及史所载七政之变着于上方复撮书中精要之语防于间次第厘然具有条理葢通...[书籍]

多见钟鼎款识及碑版，则结字自然古朴。余弟眉峰，名继耀，与余同嗜刻印之术）。操刀宜直不宜横，横则嫩而无神。落刀欲其重，如画家所谓“金刚杵”，书家所谓“折钗股”、“屋漏痕”。运刀欲其活，自起自落若绝不留心者，其实不留心之处，正是精神团结之处。有出入、有肥瘦、有高低，似促非促，...[书籍]