庾公阁，子猷舫，兴应同。从来好景良夜，我辈敢情钟。但恐仙娥川后，嫌我尘容俗状，清境不相容。击汰同情赏，赖有紫溪翁。☆水调歌头下濑惊船驶，挥尘恐尊空。谁吹尺八寥亮，嚼徵更含宫。坐爱金波潋滟，影落蒲萄涨绿，夜漏尽移铜。回棹携红袖，一水带香浓。坐中客，驰隽辨，语无同。青鞋黄帽，...[书籍]

（《通鉴考异晋纪》）八年，十一月，贾充与朝士宴饮，庾纯醉，与充争言，诏免纯官。（《通鉴考异晋纪》）八年，卫瓘以太子昏愚，不堪为嗣，欲启而未敢。（同上）咸宁元年（吴天册元年），孙皓纳张布女，有宠而死，厚葬之。民有讹言，遂诛奚熙，并杀章安侯夺。（同上）四年（吴天纪二年），吴收...[书籍]

三日不搦管，则鄙吝复萌，正庾开府所谓昏昏索索时矣。逸品其意难言之矣，殆如卢敖之游太清，列子之御冷风也。其景则三闾大夫之江潭也，其笔墨如子龙之梨花枪，公孙大娘之剑器。人见其梨花龙翔，而不见其人与枪剑也。画以简贵为尚。简之入微，则洗尽尘滓，独存孤迥，烟鬟翠黛，敛容而退矣。高逸...[书籍]

○铜砚蜯砚刘聪谓晋怀帝曰，顷赠朕柘木铜砚，袁彖赠庾翼蜯砚。○水精砚丁恕有水精砚，大纔四寸许，为风字样，用墨即不出光，发墨如歙石。○玉砚镇潼留后李充伯得玉材，琢为圆砚，发墨可爱。○碧玉砚许汉阳笔以白玉为管，砚乃碧玉，以玻瓈为匣。○铁砚青州熟铁砚甚发墨，有柄可执，晋桑维翰铸生...[书籍]

苟能如尹公他得庾公之斯而教之。则授受得人。夫子之道不坠。若陈相虽周孔之道。亦失其传也。诸贤勖之哉序造化大慈也。有所授之。于焉有晰于其微。而身皆传之者。是帝之力臣。而轩岐氏嗣响慈父母涂阱陷设夏威。顾乃于意实嗜好而犊之。有形无形之别也。无形而汨天和。即慈父母之怀。犹然灾疹之区...[书籍]

《四库全书子畧》（宋）髙似孙撰钦定四库全书史部十四子畧目录类一经籍之属提要臣等谨案子畧四卷宋髙似孙撰似孙有剡録等书已著录是书详载诸家说部卷一始汉志所载次隋志所载次唐志所载次庾仲容子钞马总意林所载次郑樵通志艺文畧所载皆削其门类而存其书名畧注撰人卷数于下其一书而有诸家注者则惟...[书籍]

仆非庾亮，休嫌污以缁尘；卿是张融，便拟遗之鹭羽。吴江史善长赤霞序。乾隆庚辰，予因吾师瓜田征君来谒吴兴李太守于墨妙亭，始与无轩陈君定交，于是吴兴道中或岁一至，或间岁至。即太守归田后，而予之书画船常往来于白苹红蓼间也。越十年，庚寅春，陈君将北上，馆予于湘管斋。予时过市上，见羽...[书籍]

旁通辨其不知漯水所在潍淄既道则据水经注辨淄水不东入济浮于淮泗则据史记河渠书辨禹时泗水上源不自泲通河三江既入则据郑康成之説辨其误从庾阐呉都赋注和夷底绩则据水经注时澜书説辨严道以西无夷道盘庚于今五迁则据史记索隠辨邢即音耿祖乙并未两迁以及三危有二嶓冢亦有二熊耳有二而实一雍梁二水...[书籍]

爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。先是郭景纯用俊上之才，变创其体。刘越石仗清刚之气，赞成厥美。然彼众我寡，未能动俗。逮义熙中，谢益寿斐然继作。元嘉中，有谢灵运，才高词盛，富艳难踪，固已含跨刘、郭，陵轹潘、左。故知陈思为建安之杰...[书籍]

大邦既已備，小邑既已保，五穀既已收；野無積庾，廩糧則不屬，無所安取，恐津梁之不通，勞軍紆吾糧道！吾聞先生明於時交，察於道理，恐動而無功，故問其道。」計倪對曰：「是固不可。興師者必先蓄積食、錢、布帛，不先蓄積，士卒數飢，飢則易傷。重遲不可戰，戰則耳目不聰明，耳不能聽，視不能...[书籍]

双砚斋词话[清]邓廷桢评梅花诗者，以庾子山之「枝高出手寒」，苏子瞻之「竹外一枝斜更好」，林君复之「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」为千古绝调。余谓词亦有之。朱希真之「引魂枝消瘦一如无，但空里疏花数点」，姜石帚之「长记曾携手处，千树压西湖寒碧」，一状梅之少，一状梅之多，皆神情...[书籍]

《砚斋词话》[清]邓廷桢著评梅花诗者，以庾子山之「枝高出手寒」，苏子瞻之「竹外一枝斜更好」，林君复之「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」为千古绝调。余谓词亦有之。朱希真之「引魂枝消瘦一如无，但空里疏花数点」，姜石帚之「长记曾携手处，千树压西湖寒碧」，一状梅之少，一状梅之多，皆...[书籍]

庾吉甫造语妖娇。却如小女临杯。使人不忍对殢。仆幼学词。知深度如此。年来职史稍稍遐顿。不能追前数士。愧已。澹斋杨朝英选词百家。谓。阳春白雪。徵仆为之引。吁。阳春白雪。久亡音响。评中数士之词。岂非阳春白雪也耶。客有审仆曰。适先生所评。未尽选中。谓他士何。仆曰。西山朝来有爽气。...[书籍]

李峤为独孤氏请陪昭陵合葬母表云犬马含识乌鸟有情宁怀反哺岂曰能养白居易为崔相陈情表云乌鸟之情犹再生而展养犬马之力誓万死以酬恩宋王丰甫辞免起复表云犬马之养未申风木之悲累至温故知新师古曰温厚也谓厚积于故事也【汉成纪注】攻乎异端任昉王俭集序攻乎异端归之正义刘勰文心雕龙序云周书谕辞贵乎体要...[书籍]

大邦既已备，小邑既已保，五谷既已收；野无积庾，廪粮则不属，无所安取，恐津梁之不通，劳军纡吾粮道！吾闻先生明于时交，察于道理，恐动而无功，故问其道。”计倪对曰：“是固不可。兴师者必先蓄积食、钱、布帛，不先蓄积，士卒数饥，饥则易伤。重迟不可战，战则耳目不聪明，耳不能听，视不能...[书籍]