南拳基本手型包括平拳、柳叶掌、虎爪、鹰爪、鹤嘴手等。平拳五指卷屈握紧，拳面要平，拇指压于食指和中指的第二指节上，任何指骨都不得凸出拳面（图1）。柳叶掌拇指弯曲，其余四指伸直并（拢图2）。虎爪五指用力张开，第二、三节指骨弯曲，第一节指骨尽量向手背的一面伸张，使掌心凸（出图3）。...

宋学渊源记清江藩序尝观元代之尊孔子曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法至哉言乎不唯有明讲学者所弗能及即宋儒极力推崇连篇累牍亦未有若是之精确者也盖天之生物气具则命立性赋则理存而人秉天地之中以生故为万物之灵有斯世则有斯人有斯人则有斯性自开辟以至今日自羲农以至今世之人此理...[书籍]

江藩撰序尝观元代之尊孔子曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法至哉言乎不唯有明讲学者所弗能及即宋儒极力推崇连篇累牍亦未有若是之精确者也盖天之生物气具则命立性赋则理存而人秉天地之中以生故为万物之灵有斯世则有斯人有斯人则有斯性自开辟以至今日自羲农以至今世之人此理无一息之闲...[书籍]

时陶氏尚不满二十岁，虽身在朱门，不与世人交往，唯以读书为务。因家贫，求改县令，不遂。永明十年（492年），脱朝服，挂于神武门，上表辞官，请入山修道。齐武帝诏许之，赐以布帛，敕命所在州县月给茯苓五斤、白蜜二升，以供服饵。自此，隐居句容县句曲山，立馆其中，自号“华阳陶隐居”。初从...[书籍]

长名苏轼，字子瞻。次名苏辙，字子由。又－女，名小妹。老泉游宦于四方，程夫人自在府中教训二子，皆成大儒，小妹亦为才女。后人有诗赞程夫人相夫教子之贤云：贤妇从来励丈夫，老泉三九始通儒。不是闺中勤警策，人间那得显三苏。兄弟二人，才学高华，文章富丽，不亚于父。老泉官为大理评事之时...[书籍]

子瞻“绿水人家绕”，别本绕作晓，为古今词话所赏。愚谓绕字虽平，然是实境。晓字无皈著，试通咏全章便见。少游“斜阳暮”，后人妄肆讥评，托名山谷，淮海集辨之详矣。又有人亲在郴州，见石刻是斜阳树，树字甚佳，犹未若暮字。至苕溪渔隐记耆卿“鳌山彩结”，结改作缔益佳，不知何以佳也。若子...[书籍]

即以词言，亦疏隽开子瞻，深婉开少游。本传云："超然独骛，众莫能及。"独其文乎哉！独其文乎哉！三耆卿词，曲处能直，密处能疏，奡处能平，状难状之景，达难达之情，而出之以自然，自是北宋巨手。然好为俳体，词多媟黩，有不仅如《提要》所云"以俗为病"者。《避暑录话》谓"凡有井水饮处，即能歌...[书籍]

载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。8。劲健行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。9。绮丽神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴...[书籍]

钦定四库全书集部八三华集目录总集类绿苔轩集六巻种菊庵集四巻锦树集八巻【臣】等谨案三华集十八巻明无锡钱子正及弟子义侄仲益合刻诗也子正绿苔轩集六巻前有王达善序子义种菊庵集四巻前有洪武八年自序仲益锦树集八巻前有魏骥序三集初各自为书正统中仲益族子公善等始合而刻之其曰三华者盖以三者皆钱氏英...[书籍]

沈丈奉江先生，瞻其岸然道貌，窃有味乎韩子之言。继又得见先生介弟葆三先生，葆三先生以名孝廉覃精内典，广长说法，得未曾有。因得读《棣萼集》，先生昆季唱和之作也，谢家嗣响，心仪者久之。[书籍]

单说这明太祖，姓朱，双名元璋，号称国瑞。祖上原是江东句容朱家巷人，后父母迁居凤阳，始生太祖。这朱太祖生来即有许多征兆，果然长大了，自生出无穷的帝王雄略，又适值元顺帝倦于治国，民不聊生，天下涂炭，四方骚动，这朱太祖遂纳结英雄豪杰，崛起金陵，破陈友谅于...[书籍]

赫赫荡荡垂基赤精之胄为汉始别陵气炎煴上交仓???之盛干川见徴敬?宗壂长吏奉祠三牲粢馔献?于时俵着□铭宣飏厥休乃招祯祥万【阙】是来□名遂显传于千秋济隂太守河南匽?孟府君讳郁字敬达治尚书经博览众文天姿玮□軆性温仁闚极道之要妙游观六蓺之原□□机之政务在济民歴典六郡威敎若神遗训垂歌渊懿...[书籍]

唐碑以他本较之失载岑君徳政碑以下五碑及福建玉枕兰亭作禇遂良书之类俱不免失于考核然亦有足订他书之讹者明代去今未逺较陈思所记固多可依据也乾隆四十四年八月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀金石林时地考原序千秋典据所赖者金石古人面目所见者书翰书翰非金石不传典...[书籍]

乾隆二年五月十四日谕总理事务王大臣农桑为致治之本我皇祖圣祖仁皇帝尝绘耕织图以示劝农徳意皇考世宗宪皇帝屡下劝农之诏亲耕耤田率先天下所以敦本计而即田功意至厚也朕思为耒耜教树艺皆始于上古圣人其播种之方耕耨之节与夫备旱驱蝗之术散见经籍至详且备后世农家者流其说亦各有可取所当荟萃成书颁布中外...[书籍]

东方曰苍龙，南方曰朱雀，西方白虎形，北方玄武七。中天紫微垣，天帝之宫阙，太微是明堂，天市百货积。人事悉在天，所以天人一，天子要法天，公卿为辅弼。代天养万民，君臣之职业，民命系天心，时时要儆惕。从古多圣人，万民都关切，爱敬笃君亲，又愁人陷溺。尧舜事其君，伊周尽其职，达则天下...[书籍]