醉拳2.震脚藏锋式两手由腰间反手向两外侧.再向前合于体前，臂伸直，左手由拳变掌、腕伸、掌心向前，虎口朝右，右手拳背向左合于左掌虎口之中，头右转、目平视前方(图1一3)左掌不动，右拳向外拧转收回腰间,拳心向上(图1一4)左手直臂向下斜玉(图1一5),横掌于档前，掌心向下，虎口朝内。同时右拳经...

我迅速抬右脚向自身右前方斜进一步，左脚紧随半步，同时以左掌扑拍对方左脚部位，使其右脚落空并身体受到震动，我顺势以右手半步崩拳向其左肋部猛击(如图4-69,4-70)。如果对方以左脚向我裆部踢来，我则以相反方向动作还击。对方站立未动时，我先发制人，迅速接近对方，使右脚落予对方左侧，同时...

认为雍正帝是满洲”女真人，就是夷狄，“夷狄即是禽兽”，“满人”入主中原是夷狄”盗窃王位，清朝历经“八十余年天运衰歇，地震天怒，鬼哭神号”，这是夷狄”统治带来的恶果，所以要反对清朝的统治。二、谴责雍正帝是失德的暴君。列出雍正帝谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪利、好杀、酗酒、淫色、...[书籍]

神宗欲对皇太子为王，乔远上疏言：「恭绎祖训，震器不可以久虚，国本不可以徐定」。议竟寝。石星主封倭，而朝鲜使臣金睟泣言李如松、沈惟敬之误国，致国人束手受刃者六万余人。乔远以闻，言「对倭之不可，在廷诸臣，群谋佥同，星乃敢逞臆饰非，与诸臣较逆睹之明、角前知之见。臣以为欲征后衅，...[书籍]

经曰：震下乾上，无妄，天精起。起，犹立。乾为天，震为长子。天生长子，圣人立为天子。天下之人各得所天所获无妄也。帝必有洪水之灾，天生圣人使杀之。故言乃统天也。初九，震在子，坎为水，又年与艮同体，艮为山，是大水为人害，天故生圣君尧求命之，是亦尧辜也，与乾统天之...[书籍]

錢先生的弟子余英時教授把戴東原這部著作收錄在他的《論戴震與章學誠》一書中，我是根據余先生的那本書鍵入的。1942年在四川印行戴震此書時，錢穆先生特別寫了《記鈔本戴東原〈孟子私淑錄〉》一文，在該文中，錢先生認爲《孟子私淑錄》在《緒言》之後和在《孟子字義疏證》之前，我則認...[书籍]

也以为子夏所创毛公及卫宏又加润益者隋书经籍志也以为子夏不序诗者韩愈也以为子夏惟裁初句以下出于毛公者成伯瑜也以为诗人所自制者王安石也以小序为国史之旧文以大序为孔子作者明道程子也以首句即为孔子所题者王得臣也以为毛传初行尚未有序其后门人互相传授各记其师说者曹粹中也以为村野妄人所作昌言排...[书籍]

钦定四库全书经部三诗纉绪诗类提要【臣】等谨案诗纉绪十八卷元刘玉汝撰玉汝始末未详惟以周霆震石初集考之知其为庐陵人字成之尝举乡贡进士所作石初集序末题洪武癸丑则明初尚存也此书诸家书目皆未著录独永乐大典颇载其文其大防专以?明朱子集传故名曰纉绪体例与辅广童子问相近凡集传中一二...[书籍]

大易断例卜筮元龟目建安萧吉文撰集予尝滴露研朱，对梅读易，逆爻位之得失，卜气运之变迁，莫不如影随形，如谷应声。独怪夫今之易卜君子，其于爻辞象义皆莫之究，反以枝杆蔓说而文之，是致祸福无凭也。予因是，上窥圣人之经旨，下窃六君子之传义，旁参鬼谷先生之遗文，演作歌诗，述为断例。以之...[书籍]

庞公遗安，杨震遗清。韦纯举弟，景圭荐兄。文烈温柔，刘宽长者。刘求凤毛，虞对鰕鲊。恺谏简牛，田赎弃马。惠连才悟，山简温雅。薛家三凤，许氏二龙。郑綮作相，陆玩为公。黄昌获妇，庞母得翁。奋禽隗茂，灵拔季雍。杜敌数百，魏贤十万。张敷缄扇，范乔执砚。谠持牛角，虔拔虎箭。爽御李膺，淑...[书籍]

仁宗昭皇帝宝训序朕惟帝王治天下仁恤苍生为祈天永命之本是之谓成德制礼乐法度为维持之具以传子孙是之谓成宪继统序者钦承之以求无爽于成德无愆于成宪用保天下国家于悠久是之谓继述越古稽昔夏商周之世禹汤文武肇于前皆有贤子孙绍于后历世绵永其效可见天佑国家我太祖高皇帝太宗文皇帝峻德成功贻范于后者至...[书籍]

历来注家很多，著名者有後蜀彭晓《周易参同契分章通真义》，宋朱熹《周易参同契考异》（化名空同道士邹欣），宋陈显微《周易参同契解》，元俞琰《周易参同契发挥》等，均收入《正统道藏》太玄部。晦至朔旦，震来受符。当斯之际，天地媾其精，日月相担持。雄阳播玄施，雌阴化黄包。混沌...[书籍]

钦定四库全书史部十四金石经眼録目录类二金石之属提要【臣】等谨按金石经眼録一卷国朝禇峻摹圗牛运震补説运震有空山堂易解已着録峻字千峰郃阳人工于镌字以贩鬻碑刻为业每裹粮走深山穷谷败墟废址之间搜求金石之文凡前人所未及録与虽録而非所目击未能详悉言之者皆据所亲见绘其形状摹其字...[书籍]

兹辑诸书所引并众家论说为一卷，而朱元昇、薛贞二家说或见本书，或合先制，取以附正经之下，触长引伸，在好学深思者之善会焉尔。历城马国翰竹吾甫。《连山》1、剥上七曰：数穷至剥而终吝。——黄佐《六艺流别》引有曰字、吝字，罗泌《路史》引有而字。象曰：至剥而终，亦不知变也。——黄佐《六...[书籍]

主理本义主象稍有异同因融防参酌合以为一又旁采诸儒之説以阐发之其分上下经十翼一依古易篇次即朱子所用吕祖谦本其诠释经义平易近人言理而不涉虚无言象而不涉附防大都本日用常行之事以示进退得失之机故简切详明迥异他家之轇轕虽未能剖析精微论其醇正要不愧为儒者之言焉乾隆四十五年四月恭校上总...[书籍]