逮皇魏受图，光宅嵩洛，笃信弥繁，法教逾盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹。於是昭提栉比。宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摸山中之影。金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮。岂直木衣纟弟绣，土被朱紫而已哉！暨永熙多难，皇舆迁邺，诸寺僧尼，亦与时徙。至武定五年，岁在丁卯，余...[书籍]

祿山又奏：臣昨討契丹，軍次北平郡，夢見先朝名將李勣、李靖於臣求食。乃令立廟，兼伸禱祈，薦奠之日，神室梁生芝草，一本十莖，狀如珊瑚盤疊。臣當重寄，誓殄東夷，人神協從，靈芝瑞應。伏請宣付史館，以彰幽贊之功，從之。祿山恃恩寵，縱虛妄，以取媚於玄宗，皆此之類也。五載，吏部...[书籍]

等谨案松亭行纪二卷国朝髙士竒撰康熙辛酉二月癸酉圣祖仁皇帝恭奉太皇太后行幸温泉四月戊子驾出喜峰口士竒皆扈从因记其往来所经谓喜峰口为古松亭闗故以名书然松亭闗在喜峰口外八十里士竒合而一之未详考也所述滦河源流亦不明确至温泉有朱砂矾石硫黄三种圣祖御制几暇格物编中言之甚明士竒日侍禁闼典文翰之...[书籍]

等谨案南阳法书表一卷南阳名画表一卷明张丑撰所列皆韩世能家收藏真迹法书表凡作者二十七人计七十二件分五格上为时代下以正书行狎草圣石刻四等各为一格名画表凡作者四十七人计九十五图亦分五格上为时代而下以道释人物为一格山水界画为一格花果鸟兽为一格虫鱼墨戯为一格例又小别二表前皆有丑自序盖先表法...[书籍]

如是，则嵩、华之秀，玄牝之灵，皆可得之于一图矣。夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得。虽复虚求幽岩。城能妙写，亦城尽矣。于是闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒，不违天励之藂，独应无人之野。峰岫峣嶷，云林森眇。圣贤暎于绝代，万趣融其神思...[书籍]

故自张凤盘（名四维）以前，溯而之上，如张太岳（名居正）、高中元（名拱）、徐存济（名阶）、严介溪（名嵩）、夏桂洲（名言），其权专、其党同伐异显，行于好恶之间，而人莫之敢议。然其局专于攻击前人，故一相败露而为其鹰犬、为其斥逐者，一转盼而升沈互异。是以君子不久锢林泉，小人不终据...[书籍]

觉法师碑【褚廷诲书】任道真题李渉碣后【旧在祥符寺】臯亭神记【牛僧孺书】唐径山禅师碑【九域志云崔元翰词李吉甫书】下石龙浮胜院磨崖心印铭【唐翰林学士梁肃文】唐和州刺史凌凖墓志【在新城县唐桞宗元文】余杭县令刘允恭德政碑【晏公类要云刘令?事详明临下清简人怀其惠吏畏其威】陈允...[书籍]

臣】福隆安【臣】丰升额【臣】和珅经筵讲官戸部尚书【臣】梁国治刑部尚书今任直总督【臣】袁守侗都察院左都御史任漕运总督【臣】阿思哈理藩院侍郎【臣】索琳戸部右侍郎【臣】彭元瑞满提调官刑部郎中今陞光禄寺卿【臣】保成戸部员外郎今任云南永昌府知府【臣】特升额工部郎中【臣】海宁内阁侍读【臣】...[书籍]

元丰中出于洛氏银李氏园中。李以为异，献于大尹潞公。公见心爱之，命曰女真黄。其开头可八九寸许，色类丹州黄，而微带红，温润匀荣，其状色端整，类刘师阁而黄。诸名圃皆未有，然亦甘草黄之比欤。丝头黄，千叶黄花也。色类丹州黄。外有大叶如盘，中有碎叶一簇，可百余分。碎叶之心，有...[书籍]

余观近今医士，不学人无论，有能读薛立斋、王金坛、赵养葵、张景岳、张石顽、李时珍、李士材、喻嘉言八家之书，即为不凡之士，尚可与言。盖此八家虽未能合《内经》之旨、仲师之法，而书中独得之妙，亦复不少。兹且就世俗所共奉者，采其名言，录其方治，约数十万而取其一二方，约数百言...[书籍]

李白桃红，橙青橘绿。春风透酒楼，夜雨围棋屋。花径泥香燕子忙，莲塘水暖鸳鸯浴。三都赋，八阵图。新礼乐，旧规模。九畴八卦，二典三谟。霜晨闻画角，雪夜拥红炉。晓雨桑中鸣布谷，春风花里叫鶗鹕。茅屋朱门两树花，一般开谢；秦宫汉苑千年草，几度荣枯。六皆来山对水，济对淮。赤壁对朱崖。钱...[书籍]

续画品六卷姚最陈姚最撰自序曰夫丹青妙极未易言尽虽质沿古意而文变今情立万象于胸怀传千祀于毫翰故九楼之上备表仙灵四门之墉广图贤圣云阁兴拜伏之感掖庭致聘远之别凡斯缅邈厥迹难详今之存者或其人冥灭自非渊识博见熟究精摈落蹄筌方穷致理但事有否泰人经盛衰或弱龄而价重或壮齿而声遒故前后相形优劣舛错...[书籍]

钦定四库全书集部九秇圃撷余诗文评类提要【臣】等谨案秇圃撷余一巻明王世懋撰世懋有闽部疏已着録是编杂论诗格大防宗其兄世贞之说而成书在艺苑巵言之后已稍觉摹古之流故虽盛推何李而一则曰我朝越宋继唐正以豪杰数辈得使事三昧第恐数十年后必有厌而扫除者则其滥觞末弩为之也一则曰李于...[书籍]

○吴嵩梁词吾友吴兰雪嵩梁，诗笔清华，一时罕俪。闻甚工为词，然未之见。乐莲裳食录中，见其“帘外桃花红奈何。春风吹又多”之句，金荃之亚也。○草堂诗馀芜陋草堂诗馀玉石杂糅，芜陋特甚，近皆知厌弃之矣。然竹之论未出以前，诸家颇沿其习。故其词综刻成，喜而作词曰：“从今不按，...[书籍]

是以古今史传分明，五祖山诫禅师，慕苏老泉而为东坡学士，武夷丹士，投真漆匠之家，而产西山先生；嵩道者，受史卫王之供，而出嵩之丞相。凡投胎夺舍之灵，常有神童茂异之士。故胎教之法，使孕妇常观良金美玉，瑚琏簋之器，又听讲诵经史传集，而使秀气入胎。欲其生而知之，是乃仁术也。...[书籍]