杂纂二续宋苏轼撰叵耐监司闻部下赃滥事发。猾胥曲法取受。奴婢不伏使唤。见非理论讼平人。知人去上官处损陷。自羞耻和尚道士有家累。师姑养孩儿。应举遭风水牓。在官赃污事发。说脱空漏绽。强陪奉庄客随有钱子弟。不饮酒见醉汉。做债对财主说闲话。入国与蕃使接谈。对上官说葛藤话。无钱人被人...[书籍]

三国杂事二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本），宋唐庚撰。庚字子西，眉州丹棱人。绍圣中登进士第，调利州治狱掾，迁阆中令，人为宗学博士。张商英荐，除提举京畿常平。後坐为商英赋内前行，谪居惠州。大观五年赦归，道卒。事迹具《宋史·文苑传》。是书杂论三国之事，凡三十六条，并自序一...[书籍]

角力记北宋调露子●序序曰：子不语怪力乱神，为千古之格言也，而后玩笔砚者，不孰淳素，见竞浮华，有所不知，终身之耻，故有作《齐谐记》、《白泽图》者，有著《乱离》、《妖乱》等志者，有缉《搜神》、《幽明》等录者，惟力也岿然独存。顷于市货故纸束中，得古之杂说，于中一...[书籍]

钦定四库全书经部四礼记训义择言礼类三【礼记之属】提要【臣】等谨按礼记训义择言八卷国朝江永撰永有周礼疑义举要已着録是书自檀弓至杂记于注家异同之说择其一是为之折与陈澔注颇有出入然持论多为精核如檀弓殷练而祔周卒哭而祔吕氏谓祔祭即以其主祔藏于祖庙...[书籍]

礼记通论辑本清姚际恒玉藻此篇多言天子诸侯服食起居之礼，威仪度数无不并详，真煌煌典礼之书也。与少仪、曲礼相似，而深邃过之，虽篇中间有脱误，要不害其全体，不必为之讳而强释也。(卷五五，页一)天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。「以祭」，祭天也。郑氏谓「祭先王」，非也。郊特牲...[书籍]

《太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元９７８），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，专收野史传记和以小说家为主的杂著。引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能...[书籍]

一、成书年代及真伪《大戴礼记》由戴德（公元前一世纪）而得名，戴德是后仓（公元前70年在世）的四位弟子之一、后仓在公元前一世纪创立了立于学官的《仪礼》传授学派（参见《礼记》）。可是，看上去《大戴礼记》与戴德的关系似乎只不过是为它找到了一个令人起敬的出处。和某些...[书籍]

辛巳请急，五月还都，历壬午、癸未，逮甲申之秋，复有《香祖笔记》八卷。是岁冬，罢归田里，迄明年乙酉，续成四卷，通十二卷，又刻之吴门。余老矣，目昏眵不能视书，跬步需杖。白日坐未久，即欠伸思卧，讵复劳神于泓颖之间，以干老氏之戒。然遣闷送日，非书不可，偶然有获，往往从枕上跃起书之...[书籍]

历代名画记第一卷叙画之源流夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非由述作。古先圣王，受命应箓，则有龟字效灵，龙图呈宝。自巢燧以来，皆有此瑞，迹映乎瑶牒，事传乎金册。庖牺氏发于荥河中，典籍图画萌矣。轩辕氏得于温洛中，史皇苍颉状焉。奎有芒角，...[书籍]

所记有仙佛鬼怪﹑人事以至动物﹑植物﹑酒食﹑寺庙等等﹐分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。[书籍]

全书分上、下2卷及妇人杂症，包括3篇医学总论，即魂魄论、审虚实、知生死；其余50余篇分别论述了内科、妇科杂症症状、诊断与治疗等方面的内容，各论后间附有作者及其门人的按语或校后语及医案。[书籍]

《娇红记》的作者孟称舜，字子君，又字子适，或作子塞。明会稽山阴（今浙江绍兴）人。生卒年不说。他的戏剧创作活动主要在明末天启、崇祯年间。除《娇红记》外，他还撰有《贞文记》、《二胥记》两种传奇和《人面桃花》等六种杂剧。他所编的《古今名剧合选》收...[书籍]

自叙李义山以滑稽巷谈撰《杂纂》书一卷。载列事条，中情极确。继后，王君玉、苏子瞻、黄允交俱仿其意，各有续纂，而确当亦不逊于义山。予读诸纂，其间事系于身心家国者甚少，因另辑十类。篇目俱以一正一反，两两并列，令读者知某某为宜当行，某某为宜当戒，则举止有所凭式。较之前人《杂$#...[书籍]

杂纂新续[清]韦光黻撰昔玉溪生以街谈寓诙谐，王君玉、苏子瞻继之，明黄允交复有三续之作，不过博茶前酒后一轩渠耳。余戏仿为之。凡前人所已言者，俱不赘及云。无凭据测字论休咎。考童年岁。沿街卖药。骨董行。妓女姓氏。医家水牌。族谱始祖。告春状。阻兴游山说家常话。中秋无月。知己把杯，伧...[书籍]

《弹琴杂说》明杨表正琴者，禁邪归正，以和人心。是故圣人之治将以治身，育其情性，和矣！抑乎淫荡，去乎奢侈，以抱圣人之乐。所以微妙，在得夫其人，而乐其趣也。凡鼓琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山颠，或游水湄，或观宇中；值二气高明之时，清风明月之夜，焚香净室，...[书籍]