经效产宝书名经效产宝作者昝殷朝代唐分类妇科经效产宝卷上妊娠安胎方论第一〔凡十一道〕妊娠食诸物忌方论第二〔凡五道〕益气滑胎令易产方论第三〔凡一道〕妊娠恶阻吐不食方论第四〔凡四道〕胎动不安方论第五〔凡十八道〕妊娠漏胞下血方论第六〔凡五道〕妊娠心腹腰痛方论第七〔凡十一道〕妊娠伤寒热病防...[书籍]

卷一家宅秘旨以支为宅，单占宅，则看支上一辰为主，吉凶以神将为主定之。夫宅之吉凶，一本于地气，风水之吉凶，宅乘得地理之吉气，则其宅必发富贵旺人财；若得地理之凶气，财退败、逃移，或三五十年而绝，或居不久而绝。将相公侯，胥此出焉？荣华富贵，何莫不由宅，岂可忽哉？故把字字看起。一支来生干...[书籍]

雍正十二年岁次甲寅冬至日会稽青山学士陶承熹题于乐昌客馆卷一通治门原方紫金锭（一名玉枢丹每一料加雄黄三钱朱砂三钱治法同下而不及原方更灵惟用敷痈胜于原方）当门子（三钱生麝拣去皮毛）山文蛤（二两去瓤净）千金子（一两即续随子去油壳）山慈菇（二两有毛者佳去皮毛）红芽大戟（一两五钱去...[书籍]

局方紫雪丹连翘鲜扁斛真川连车前草牛黄清心丸牛蒡丹皮益元散芦根羚角片佩兰叶纯钩鲜石菖蒲根（一钱五分，捣汁和冲）鲜竹沥按：痧疹已透，尚未宣达，如无刺平塌者，俗为疹子透勿出，若冒风即隐，属内陷者危，俗为疹子回肚是也。又按：痧疹有刺者佳，无刺勿起者，危。又十七日再诊原方一...[书籍]

却说前明正德间，粤省琼南有海璇者，字玉衡，世居琼之睦贤乡，离琼山县治不过数里。玉衡娶缪氏，乃同县缪廪生之妹也。缪氏生于诗书之家，四德三从，是所稔悉。自适海门以来，夫妻和顺，相敬如宾，真不愧梁鸿之配孟光也。玉衡屡试不中，遂无意功名，终...[书籍]

儒者杨国华，因怒，唇口两一男子素善怒，唇肿胀，服清胃等药，时出血水，形体骨立。余用补中益气加半夏、茯桔梗，月余唇肿渐消，元气渐复。又以四物加柴胡、炒栀、丹皮、升麻、甘草数剂，乃去栀加参、术而痊。一妇人怀抱久郁，或时胃口嘈辣，胸膈不利，月水不调而衰少，日晡发热，食少体倦，唇...[书籍]

（五章）我但东山，高冈捃拾；衡鉴玄赏，咸登于笈。（六章）予本憨人，坐草观化；赵茶末悟，许飘欲挂。（七章）沧浪水倩，未可濯缨；旋汲旋瀹，以注《茶经》。（八章）兰香泛瓯，灵泉在（）；惟喜咏茶，罔解颂酒。（九章）竹裹韵士，松下高；汲甘露水，礼古先生。（十章）「南山有茶」十章，章...[书籍]

先教谕金匮辑义。系于晚年定本。是以极其精核。无须赘述。惟不肖受读既尚。时有管见。又诸家方论。扩充经旨者。其偶尔失载。亦间有之。赵以德衍义。周扬俊补之。题曰二注。近代朱光被有正义之作。俱出于先教谕下世之后。并撷其粹。皆标记在辑义上层。不敢谓有裨学人。然窃比之鸡肋。仍整录为编。以供子...[书籍]

属性：小儿方术，号日哑科，口不能言，脉无可施，惟形色以为凭。竭心思而施治。故善养子者，似类龙以调护，不善养子者，如舔犊而爱惜。爱之愈勤，害之愈急。乍头温而足冷，忽多啼而不乳，差之毫厘，失之千里。此小儿方术专门，以补化工之不及。肠胃脆薄兮，饮食易伤，筋骨柔弱兮，风寒易袭，父母何知。[书籍]

晚近喉科之书，如郑梅涧先生《重楼玉钥》，张善吾先生《白喉捷要良方》，杨龙九先生《囊秘喉书》，吴氏之《咽喉二十四症歌诀》，张氏之《咽喉七十二症图说》，曹炳章先生之《喉痧证治要略》，张若霞先生之《通俗咽喉科学》，于喉科症治，类多阐发，然得真人之孤本而读之，则撷精摘粹，...[书籍]

痰甚，玉芝丸、白玉饼、牛黄八宝散、牛黄丸、蝎梢饼，皆治惊之要药也。审症而投，无有不效。非经验者不赘。一、用权凡用药当从王道之剂，即有偶尔不效，不至伤人。若附子、蜈蚣、全蝎诸有毒之药，不可浪用。药不投症，害儿不浅。如慢惊，诸药不效，不得已而用之，亦当斟酌，中病则已。...[书籍]

自余郭玉、范汪、僧坦、阮炳，上极文本之初，下讫有隋之世，或经或方，无不采摭。集诸家之所秘要，去众说之所未至。成书一部，总三十卷，目录一通。脏腑之论，针艾之法，脉证之辨，食治之宜。始妇人而次婴孺；先香港脚而后中风、伤寒、痈疽、消渴、水肿；七窍之、五石之毒、备急之方、养性之术...[书籍]

《奇方类编》分列二十七门，主要载录头面、须发、耳目、口鼻、牙齿、咽喉、心胃、噎膈、痰嗽、脾胃、血症、膨胀、痢泻、疟疾、风瘫、疝气、伤暑、伤寒、痔漏、损伤、疮毒急治、保养、补益、妇人、涉猎以及杂治等各种常儿病症的证治一方药，末附经验秘方，《奇方类编》累计治则万剂约800余种。[书籍]

卷一为总论，后述初生诸病，如惊风；卷二为癎痉、疳积、发热烦躁、伤寒、麻疹、疟疾；卷三为黄疸、水肿、腹痛腹胀、痞结积癖、食积等；卷四为感冒、痰涎、咳嗽、哮喘等。前四卷，先叙述儿科诊断大法，列述了儿科24种病证，先论述其名、原由，后论述证治、脏腑，确定大法，并附韵语。[书籍]

故四时之脉虽不同，春脉弦，夏脉钩，秋脉毛，冬脉营，皆要有脾脉，若脾脉不见，便是五脏真脉见，真脉见者死，所以脾无善脉者，谓其常脉便是吉脉，其太过不及，皆为病脉，太过则令人四肢不举，其来如水之流者、太过也，湿胜则然耳，不及则令人九窍不通，名曰重强，其来如鸟之啄者、不及也，土不用事则然...[书籍]