蓬窗一萤过，苇岸数蛩鸣.老大畏为客，风波难计程。家人夜深语，应念客犹征。」而七月二十三日下亦载之；清纪文达之博洽并世无两，而《滦阳续录》所载介野园宗伯之诗为「鹦鹉新班宴仰园，摧颓老鹤也乘轩。虽尝就正于当世名硕，且有勤敏好学之吴天县汤颐琐宝荣、丹徒怀献侯桂琛、龙南徐伯...[书籍]

大象》引王廙说，《颐?大象》引荀爽说，《坎?大象》引庄氏说，上六引虞氏说，《咸?大象》引何妥说，《萃?彖》引周宏正说，《升?彖》引褚氏说，《井?大象》引何妥说，《革?彖》引宋衷说，《鼎?彖》引何妥说，《震》九四引郑众说，《渐?彖》引褚氏说，《大象》引侯果说，《困?大象》引周宏正说，...[书籍]

曰周之亡也其三川震今西王之大臣亦震天弃之矣东王必大克注云子朝在王城故谓西王敬王居狄泉在王城之东故曰东王贤王后汉沛献王辅光武子也矜严有法度在国谨节始终如一称为贤王伙渉为王汉陈胜字伙涉少时常与人佣耕辍耕之陇上怅然甚久曰茍富贵无相忘佣者笑之后胜为王佣耕者闻之乃之陈叩宫门门吏令不肯通胜出...[书籍]

（三）本书在训诂方面，所采旧注有王念孙、孙诒让、俞樾、洪颐烜、刘师培、易顺鼎、马叙伦、陶鸿庆、奚侗、蒋锡昌、劳健、高亨、于省吾诸家；间亦采取日本大田晴轩、武内义雄之说。案语则随文声叙，或出己见，其中有特重声训之处，说本朱骏声说文通训定声。（四）本书在音韵方面，以江晋三老子...[书籍]

保幼新编目录表序凡例运气流行法小儿病源总论辨实热辨虚热胎热预治方初生危证惊风之候丹毒之候腹痛之候杂证三关脉法观形察色法听声音法胎热急惊慢惊慢脾风天吊客忤中恶痉痫癫狂丹毒遍身胎肿瘰瘿瘤腹痛腹胀吐泻脱肛下疳疮痔疾治方大便不通治方小便不通治方疳积疟母黄瘦痰厥中风迭指龟背龟胸解颅五软眼病...[书籍]

辛未兵部覆浙江抚按官谢鹏举等奏杭州盗贼纵横繇各道职守不明议将抗严二府兵备事务改并分巡道兼管而抗嘉湖兵备则裁去杭州金衢严兵备则裁去严州水利道止管屯盐敕内捕盗改为盐盗各换给敕书上曰近来各抚按每于地方失事后即议增官议更调不知从前所作何事今若不以实责成将来又未免有失且本省盗劫官银有旨令速...[书籍]

文固哉其言图书也如大传所谓参伍以变错综其数乃夫子发明洛书之数参者三而数之伍者五而数之错者交而互之综者緫而絜之即洛书之数而易用之以变易所以成天地之文定天下之象者也故圣人于易以图书并言之序卦图易有太极伏羲画一竒以象阳画一耦以象隂是爲两仪两仪之上各加一竒一耦爲太阳少隂少阳太隂是爲四象四...[书籍]

于言者乐而不过于淫哀而不及于伤是以二篇独为风诗之正经自邶而下则其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先王之风者于此焉变矣【愚按此言国风之体而有正变也葢二南之诗皆得性情之正如闗雎一篇乐不淫哀不伤全体兼备他如卷耳汝坟草虫行露殷其雷摽有梅小星江有汜之类亦皆哀而不伤...[书籍]

目录卷上太极贯一之图易有太极图旧有此图太极函三自然奇耦之图德事相因皆本奇耦之图说卦八方之图乾知太始坤作成物大易象数钩深图目录天尊地卑参天两地图日月为易河图数图洛书数图河图四象之图河图始数益洛书成数图河图八卦图乾元用九坤元用六图天地之数乾坤之策河图天地十五数图其用四十有九图乾坤六子...[书籍]

虎易注：周子指周敦颐。邵子指邵雍。两仪之图▅▅▅▅▅▅▅▅▅是生两仪太极之，始生一奇一偶。而为一画者二，是为两仪。其数则阳一而阴二，在河图洛书则奇偶是也。周子所谓：“太极动而生阳，动极而静。静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉”。邵子所谓：“一分为二...[书籍]

深居观元化，徘然争朵颐。谗说相啖食，利害纷[][]（左口右疑）。便便夸毗子，荣耀更相持。务光让天下，商贾竟刀锥。已矣行采芝，万世同一时。吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。囊括经世道，遗身在白云。七雄方龙斗，天下久无君。浮荣不足贵，遵养晦时文。舒可弥宇宙，卷之不盈分。[书籍]

公主生下赵氏孤儿，交付门客草泽医生程婴，然后自缢。程婴藏了孤儿欲出宫门，被韩厥搜出。程婴说明原委，韩厥当即放行，自刎而死。屠岸贾得知，下令三天内交出赵氏孤儿，否则屠杀全国一月以上半岁以下所有婴孩。为解救赵氏孤儿和全国无辜婴孩，程婴来到太平庄找退休归...[书籍]

至有宋以来，周邵程张阐发其奥，唯朱子兼象数天理，违众而定之，五百余年无复同异。宋元明至于我朝，因先儒已开之微旨，或有议论已见，渐至启后人之疑。联自弱龄留心经义，五十余年未尝少辍，但知诸书大全之驳杂，奈非专经之纯熟。费直、王弼乃以传附经，而程子从之。至吕大防、晁说之...[书籍]

集程朱解附録纂注葢其例编次伏羲文王周公之经而翼以孔子之?各为标目使相统而不相杂其无经可附之?则总附于六十四卦之后是为经?又取程子之?朱子之本义夹注其下是为集解其程子经説朱子语録各续于?义之后是为附録又取一桂纂疏而增以诸説是为纂注其后定名会通者则以程?不肯...[书籍]

学术辨清平湖陆陇其稼书着辨上汉唐之儒崇正学者尊孔孟而已孔孟之道尊则百家之言熄自唐以后异端曲学知儒者之尊孔孟也于是皆托于孔孟以自行其说我曰孔孟彼亦曰孔孟而学者遂莫从而辨其是非程朱出而崇正辟邪然后孔孟之道复明而天下尊之自宋以来异端曲学知儒者之尊程朱也于是又托于程$#...[书籍]