四岳举舜，是惟侧陋。有鳏在下，无忝禅受。帝舜有虞氏虞舜之系，黄颛之裔。父顽母嚚，傲象为弟。克谐于孝，蒸蒸以乂。尧曰试哉，妻以二女。纳于大麓，弗迷雷雨。乃巽以位，是为姚虞。称曰重华，景星耀区。巉岩藏金，五湖捐珠。苗鲧共欢，四凶是诛。干羽两阶，文德诞敷。司空伯...[书籍]

——胡不归识自尧、舜之帝，汤、武之王，皆赖明哲之佐，博物之臣。故皋陶陈谟而唐、虞以兴，伊、箕作训而殷、周用（《类聚》卷五十二作「以」）隆。及继体之君，欲立中兴之功者，曷尝不赖贤哲之谋乎！且济时拯（《治要》作「救」）世之术，岂必体尧蹈舜然后乃理哉？期于补绽决坏，枝柱...[书籍]

逮禹告成功于舜曰：“非予能成，亦大费为辅。”舜是锡之玄玉，妻之以姚。命之曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”大费为舜虞能议百物鸟兽，咸若实，始锡为嬴姓。大费生大廉、若木。大廉玄孙曰中衍，是鸟身而人言，是御夏帝大戊，以及蜚廉。蜚廉生恶来、季胜。...[书籍]

古者青乌之相冢墓，白泽之穷神奸，舜之命夔以和神，汤之问革以语怪，音闻鲁壁，形镂夏鼎，玉牒石记，五图九籥，说者纷然。[书籍]

昔舜命九官十二牧，皆孜孜训谕，虞史书之。夫以大舜为君，禹、皋、稷、契辈为之臣，犹致儆如此，况朕菲薄，敢不究心。然远臣既不得数见而人谕之，近臣虽朝夕相接，亦不得数以言谕。因取古人箴儆之义，凡中外诸司，各着一篇，使揭诸厅事，朝夕览观，庶几有儆。然古之君臣，有交儆之道，...[书籍]

是以舜作五弦之琴，鼓《南风》而天下大治，此之谓也。后至文武各加一弦，故六名“文”、七名“武”也。夫琴之声弄各有异端，不可雷同，总呼为弄。合节者为声，不合节者为弄。音叶称音，音繁曰乐。禽兽但知声而不知音，常人但知音而不知乐，君子能知其乐者，明国之兴衰，察人之哀乐。故哀心感者...[书籍]

祖尧舜，宪文武。如周公，学孔子。礼三百，仪三千。温而厉，恭而安。存其心，养其性。终始一，睿作圣。[书籍]

那燕王老耄不能治国，欲慕唐尧、虞舜授禅的道理，欲将国政让与子之做燕王。有燕国太子不肯，遂谏于父王。燕王大怒，把太子赶出燕国。却有孙操得知，出班奏曰：“臣今有表，愿王察之。”表曰：“天之生民，为之立君，立君所以治民。人生日用之间，不过君臣、父子、夫妇、长幼、朋友，五者各有一...[书籍]

1盘古氏开天辟地定日月星辰风雨2因提六十六君世几遽民鹑居彀饮3有巢燧人氏为政仓颉制字融作乐4伏羲氏首王天下共工怒触不周山5神农黄帝氏立极风后八阵困蚩尤6有熊氏创立制度颛顼世怪尽妖平7帝尧命羿治风日浚井老狐救大舜孟子言：天下之生，一治一乱，遂以尧、舜至纣为一节，语之。中间羿...[书籍]

《运斗枢》曰：“舜为天子，黄龙负玺。”《世本》曰：“鲁昭始作玺。”欧阳作《五代史》曰：“玉玺传授，邃古无闻，则直不信耳。”郑注：“玺节，今之印章也。”卫宏曰：“秦以前民皆以金玉为印，龙虎钮惟其所好。秦以来天子始称以玺，独以玉。”《汉旧仪》云：“诸侯王，黄金玺，橐驼钮；列侯...[书籍]

以圣人言之，舜之田渔时也。利见大德之君，以行其道。君亦利见大德之臣，以共成其功。天下利见大德之人，以被其泽。大德之君，九五也。乾坤纯体，不分刚柔，而以同德相应。）九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。（三虽人位，已在下体之上，未离于下而尊显者也。舜之玄德升闻时也。...[书籍]

二师互相语，其一曰：“门生姓游，馈一猪头，将来煮食，尧舜其犹。”其一曰：“门生姓陈，馈一封银，将来交易，尧舜与人。”已而复各拟破题一个，其一曰：“二生于二师，为其不成享也。”其一曰：“二师于二生，言必称尧舜也。”皆可谓善谑者矣。世庙时，严分宜窃弄国柄。适宫...[书籍]

尧时，洪水滔天，鲧治水无功，被舜所殛。禹降在匹庶，舜举禹，使续父业。禹伤父鲧功不成受诛，乃劳身焦思，欲盖父愆。当时，他应帝命，去治水。禹始娶涂山氏之女，名憍，生子启。甫四日，禹往治水，别涂山氏而去。启呱呱而泣，禹弗视而去。帝舜又使伯益掌火，领朱虎，熊罴偕禹...[书籍]

有虞舜者，孝德升闻，历试诸艰，乃使摄位；举十六相，去四凶类；觐狱归仁，尧崩之岁，允执厥中，帝命不愧。子复不肖，荐禹于天。天命在禹，贤复传贤。帝运之终，禅让毕焉。（以上五帝唐虞）三代称王，实惟夏始。巍巍神禹，伯鲧之子。鲧淹洪水，为舜殛死。乃修父业，瘁其四体。卒底平成...[书籍]

至朱之瑜（舜水）事蹟，「割據志」未詳載而本書則增益之；而成功有弟曰田川七左衛門說，則見於本書而「割據志」未之及。又，本書原為刻本，而「割據志」則未見刊行。[书籍]