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荆园小语

荆园小语

有《聪山集》、《荆园小语》诸书。】贫贱时,累心少,宜学道;富贵时,施予易,宜济人。若夫贫贱而存济人之心,富贵而坚学道之志,尤加人一等。常有小不快事,是好消息。若事称心,即有大不称心者在后,知此理,可免怨尤。凡宴会,宾客杂坐,非质疑问难之时,不可讲说诗文,自...[书籍]

中国史学史

中国史学史

导言吾国先哲精研史学者,以刘知幾、章学诚二氏为最著,刘氏《史通》外篇,有《史官建置》、《历代正史》两篇,所论自上古迄唐初之史学源流演变,即中国史学史之滥觞也。章氏曾仿朱彝尊《经义考》之例,撰《史籍考》,寻其义例,盖欲藉乙部之典籍,明史学...[书籍]

琼琚佩语

琼琚佩语

琼琚佩语柏乡魏裔介贞庵纂为学一时劝人以口,百世劝人以书。[韩退之]圣希天,贤希圣,士希贤。[周濂溪]涵养须用敬,进学则在致知。[程明道]六经须循环理会,义理无穷。[程伊川]吾道自足,何事旁求。[张横渠]学者于释氏之说,直须如淫声美色以远之。不尔,则...[书籍]

仁学

仁学

仁学[民国]谭嗣同自叙"仁"从二从人,相偶之义也。"元"从二从儿,"儿"古人字,是亦"仁"也。"〈无〉",许说通"元"为"〈无〉",是"〈无〉"亦从二从人,亦"仁"也。故言仁者不可知元,而功用可极于〈无〉。能为仁之元神于〈无〉者有三:曰佛,曰孔,曰耶。佛能统孔、耶,而孔与耶仁同,所以仁不同。...[书籍]

论书

论书

一、创作论书唐氏六家书后永禅师书,骨气深稳,体并众妙,精能之至,反造疏淡。如观陶彭泽诗,初若散缓不收,反覆不已,乃识其奇趣。今法帖中有云“不具释智永白”者,误收在逸少部中,然亦非禅师书也。云“谨此代申”,此乃唐未五代流俗之语耳,而书亦不工。欧阳率更书,妍紧拔群,尤...[书籍]

谠论集

谠论集

四库全书谠论集(宋)陈次升撰钦定四库全书史部六谠论集诏令奏议类二奏议之属提要(臣)等谨案谠论集五巻宋陈次升撰次升字当时兴化仙游人熙宁二年第进士知安邱县以荐为监察御史提点淮南河东刑狱入为殿中侍御史进左司谏贬南安军监酒税徽宗立召还为右谏议大夫复除名编管...[书籍]

毛公案

毛公案

版本:南开大学图书馆藏储仁逊抄本小说。六回。作者:卷端下有“醉梦草庐主人梦梅叟志”印,版心下有“莳心堂”印。疑为储仁逊。储仁逊,字拙庵,号卧月子,又号醉梦草庐主人梦梅叟,祖籍章武,世居天津带河门外,生于清同治甲戌(1874)年二月初四,卒于民国戊辰(1928)年十二月。持身...[书籍]

童蒙须知韵语

童蒙须知韵语

《童蒙须知韵语》(清)万斛泉撰○衣服冠覆八首【其一】凡人之为人,身体必端整。尝闻诸格言,男子有三紧。冠履及绦带,检束日惟谨。宽慢则放肆,最足招嘲晒。【其二】身将有所衣,衿领先整理。两衽结纽带,不可令缺毁。饮食须照管,污坏则不美。行路常看顾,泥淖莫践履。【其三】有时脱所衣,...[书籍]

论孟精义

论孟精义

钦定四库全书经部八论孟精义四书类提要【臣】等谨案论孟精义三十四巻宋朱子撰初朱子于隆兴元年辑诸家説论语者为要义其本不?后九年为乾道壬辰因复取二程张子及范祖禹吕希哲吕大临谢良佐防酢杨时侯仲良尹焞周孚先等十二家之説荟稡条疏名之曰论孟精义而自...[书籍]

二刻拍案惊奇

二刻拍案惊奇

《二刻拍案惊奇》是凌濛初继《初刻拍案惊奇》之后创作的第二部短篇小说集。其成书过程与《初刻拍案惊奇》略有不同。《初刻拍案惊奇》是凌濛初自行创作,被书商得知刻印出版的,而《二刻拍案惊奇》则是书商主动要求凌濛初续写的。《二刻拍案惊奇小引》...[书籍]

中风论

中风论

本书将中风病的病理、诊法及治疗等有关问题分为18论进行讨论,反映了上自《内》《难》,下迄清代的重要学术论点。并附医案数则。现有《三三医书》本。[书籍]

蓝公案

蓝公案

清·蓝鼎元编著,蓝公案(原名《鹿洲公案》,又名《公案偶记》、《蓝公奇案》、《蓝公案全传》)版本:清代文言小说集。光绪廿八(1902)年上海山左书林出版,易名为《蓝公奇案》、《蓝公案全传》。二卷廿四则。作者:蓝鼎元。作者受诬罢...[书籍]

论书

论书

不善学者即圣人之过处而学之,故蔽于一曲,今世学《兰亭》者多此也。鲁之闭门者曰:“吾将以吾之不可学柳下惠之可。”可以学书矣。---《跋兰亭》余在黔南末甚觉书字绵弱,及移戎州,见旧书多可憎,大概十字中有三四差可耳。今方悟古人“沉著痛快”之语$##...[书籍]

临证指南医案

临证指南医案

《临证指南医案》搜罗宏富,征引广博,按语精当,实用性强,不仅比较全面地展现了叶天士在温热时证、各科杂病方面的诊疗经验,而且充分反映了叶天士融会古今、独创新说的学术特点,对中医温热病学、内科病学、妇产科学等临床医学的发展均产生...[书籍]

唐语林

唐语林

北面受学者皆时伟人,国初多居佐命之列。自贞观后,三百年问号称至治,而《王氏六经》卒不传。至元和初,刘禹锡撰《宣州观察使王偳碑》,盛称文中子能昭明王道,以大中立言,游其门者皆天下俊杰;自余士大夫拟议及史册,未有言文中子者。姚崇每与儿孙会集,曰:"外甥自非疏,但别姓耳。"遣与儿...[书籍]

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