新修本草唐苏敬等20余人编写公元659年作者简介：尚志钧，出生于1918年，本草文献学家，本草文献整理研究奠基者。长期致力于中国传统医学本草文献的研究。10年来，他依据历代经、史、子、集及各种类书、专书，相互参证，运用独特的考据方法对本草文献进行深入研究，钩沉辑复亡佚的本草14种，撰写...[书籍]

時倭據東番（今臺灣）為窟，剽掠閩、浙。三十年十二月初旬，有容率師夜過彭湖（今澎湖），破之於東番，焚其六舟、斬十五級；至除夕，乃班師。自此，倭不再至者十年。三十二年冬，荷人韋麻郎艘聚千餘人次彭湖求市，當事者議剿，下其通事林玉於獄；有容出之，曰：『若求市，非為寇也』！...[书籍]

修昆仑证验清验天休子序盖自九鼎云英与赤薤虹丹而并宝，八琼绛雪偕玉津风实以称奇。刹帝利之神丸可饱终日，阿伽陀之珍饵能救众生，莫不精求赭鞭之原，窃善青囊之术。然而鹊医罕遇，荀令肺腑能语，则色如土矣，兔药虽成，但恃甲乙名经，则疾入肓矣。欲益反损，虽悔莫追，漫云三品已成，孰是十全...[书籍]

日昇幼從父遊宦嶺表，悉鄭氏事；二十三年，清廷統有臺灣，又嘗親履其地，弔鄭氏遺墟，有「白日寒雲不勝情」之句。本書記臺灣鄭氏事，如其「自序」所云：「誠閩人說閩事」。有「凡例」十一則，其最後一則說明就當日所獵聞、事之親身目睹者以外，並於「明紀」或「本末」...[书籍]

欧阳修作为一代文宗，博学多才，诗、词、文创作和学术著述都成就卓著，为当时和后世所钦仰。其诗、词、古文、辞赋、四六等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。他不但是作家，还是文学理论家，其散文中有许多篇章就是文论；其《六一诗话》是古代诗歌理论批评史上最早以“诗话”命名的...[书籍]

據「自序」，清道光二十七年（丁未）秋渡臺，嘗佐臺灣道仝卜年幕。在臺勾留八閱月，凡臺事之堪資談助者，輒筆識之，並附所見，便成此書。每卷分二目，按序為建制、疆域、糧課、稅餉、學校、習尚、營制、屯隘、海防、物產、番社、番俗、奇異、兵燹、遺聞、外紀...[书籍]

據「自序」，清道光二十七年（丁未）秋渡臺，嘗佐臺灣道仝卜年幕。在臺勾留八閱月，凡臺事之堪資談助者，輒筆識之，並附所見，便成此書。每卷分二目，按序為建制、疆域、糧課、稅餉、學校、習尚、營制、屯隘、海防、物產、番社、番俗、奇異、兵燹、遺聞、外紀...[书籍]

書首「自敘」云：「道光丙申歲（十六年），余在京師，從藏書家假得江日昇「臺灣紀事本末」四十九篇；敘天啟甲子歲（四年）鄭芝龍倡亂、至康熙癸亥（二十二年）其曾孫克塽投誠而止，凡十數萬言，頓為詳盡。惜體類小說，辭不雅馴。余因參考他書，刪其繁蕪，加以潤色。其事蹟年月有不合者...[书籍]

前閱歷不詳；清光緒十七年，調署臺澎道，旋補臺南府；迄二十一年正月，去任。是書作於十七年，卷上分建置（疆域附）、通商、洋務、田賦、鹽政、籌餉、刑政、政事、水利等九目，卷下分文教、防務（海防附）、山水、勝景、人物、廟宇（城池附）、器用、衣服、風俗、時令、食物、天文、穀...[书籍]

大體而言，此書與「海紀輯要」及「閩海紀要」相似，同為紀臺灣鄭氏事。編年體裁，以南明為主體，對鄭氏三世稱「國姓」、「世藩」而不名。首起乙酉弘光元年閏六月「唐王即位於福州」，至乙巳永曆十九年「施琅率舟攻臺灣、遭風而還」告一段落；後自甲寅永曆二十八年吳、...[书籍]

兹以原录《阅古泉》一记附入《七修》，他日得梓，使人知宋末元初，吾杭紫阳、重阳，皆韩?胄之园；而?胄之宅，正今太庙巷地；而韩之园宅，自南而北沿西绕地二庵观。今文内古迹，历历可考焉。文曰：丁亥九月，余偕钱菊泉至天圣观访褚伯秀，遂同道士王磐隐游宝莲山韩平原故园。山环皆秀古...[书籍]

生於明季，卒於清康熙間；著有「甲申忘臣表」、「流寇志」、「湖西紀事」、「虔臺逸史」、「彭氏舊聞錄」、「明朝紀事本末補編」及本書等。延昰原名彥貞，字我生（後改名，字辰山，又字寒村）；南直上海人。生於明崇禎元年，卒於清康熙三十六年。年二十，間道走桂林，嘗仕永曆行朝。後病歿平湖...[书籍]

原書為一抄本，全稱是「嘉義管內打貓西堡、打貓北堡、打貓南堡、打貓東下堡下三分、打貓東頂堡采訪冊」，藏臺灣省立臺北圖書館；今據以整理印行，略稱「嘉義管內采訪冊」。究其實，如改稱「打貓管內采訪冊」或「打貓采訪冊」，尤為妥切；蓋此冊所指之地區，係指日據初期臺...[书籍]

原書為一抄本，全稱是「嘉義管內打貓西堡、打貓北堡、打貓南堡、打貓東下堡下三分、打貓東頂堡采訪冊」，藏臺灣省立臺北圖書館；今據以整理印行，略稱「嘉義管內采訪冊」。究其實，如改稱「打貓管內采訪冊」或「打貓采訪冊」，尤為妥切；蓋此冊所指之地區，係指日據初期臺...[书籍]

朝崧一名俊堂，字癡仙，自號無悶道人；臺灣（今臺中）人。年二十一，值清光緒二十一年（乙未）割臺之變。後遂避亂桐城，轉徙申江；遍歷名山大川。既返故山霧隱，肆力於詩。當光緒二十八年時，倡設櫟社，更集諸同好互為唱酬，以宣洩抑鬱無聊之氣；嘗以「無悶」署其堂，...[书籍]