☆钱谦益字受之，江南常熟人。成历庚戍，赐进士第三人。国朝官至礼部尚书。著《初学》、《有学》二集。○尚书天资过人，学殖鸿博。论诗称扬乐天、东坡、放翁诸公。而明代如李、何、王、李，概挥斥之；馀如二袁、钟、谭，在不足比数之列。一时帖耳推服，百年以后，流风馀韵，犹...[书籍]

卷一儒箴孝经策问钱塘叶生无学识，进为太学官时，一学士假作策题戏之曰：孝经一序，义亦难明，且如韦昭王是何代之主？先儒领是何处之山？孔子之志，四时常有也，何以独言吾志在春秋？孔子之孝，四时常行也，何以独言行在孝经？既曰夫子没，而又何以有鲤趋而过庭？”国博来一士人遇例纳米，注授...[书籍]

等谨案论语集注考证十卷孟子集注考证七卷宋金履祥撰后有自跋谓古书之有注者必有防论孟考证即集注之疏以有纂疏故不名疏而文义之详明者亦不敢赘但用经典释文之例表其疑难者疏之其书于朱子未定之说但折衷归一于事迹典故辨订尤多葢集注以发明理道为主于此类率沿袭旧文未遑详核故履祥拾遗补阙以弥缝其隙于朱...[书籍]

受益弘多，不可胜道。渭因悟《禹贡》一书，先儒所错解者，今犹可得而是正；其以为旧迹湮没，无从考究者，今犹得补其罅漏。而牵率应酬，未遑排纂。岁甲戌，家居，婴子春之疾，偃息在床，一切人事谢绝，因取向所手记者，循环展玩，撮其机要，依经立解，章别句从，历三期乃成，厘为二十卷，名曰《...[书籍]

钦定四库全书经部四太平经国书礼类一【周礼之属】提要【臣】等谨案太平经国书十一卷宋郑伯谦撰伯谦字节卿永嘉人官修职郎衢州府学教授王与之周礼订义首列宋代説周礼者四十五家伯谦为第三十一居黄度项安世之间盖宁宗理宗时人是书?少安于其间至于秦隋魏晋南北之君淫荒狂惑则并与其...[书籍]

钦定四库全书史部二资治通鉴前编编年类提要【臣】等谨案资治通鉴前编十八卷举要三卷宋金履祥撰履祥有尚书表注已着録案柳贯作履祥行状曰司马文正作资治通鉴系年着代秘书丞刘恕作外纪以记前事顾其志不本于经而信百家之说不足传信乃用邵氏皇极经世书胡氏皇王大纪之例损益折衷一以尚书为主下及诗礼...[书籍]

崇本篇定志谨始居敬克偏惩忿持廉守隶仁恕果断崇默立信远嫌去谗充德量戒独任去先意正家法戒科罚保终知止定志古人谓有基筑室志者万事之基也故视事之初必先预立一定不可易之志如古时循吏近代名臣善政善言必期可法矢诸天日盟诸鬼神不惑于奸吏不夺于妻子不沮于权贵守之终身则正大高明之事业基于此矣谨始事必...[书籍]

帝沈机远略，莫知其际，折节谦下，中外所瞻。才及弱冠即秉大权。杨都浩繁之地，海内所闻，率由俭素，无所耽溺。内辅幼主，外弼义父，延杨祚十余年，帝之力也。幼主即帝位，而丞相温总其兵。尝以谶词“有东海鲤鱼飞上天”之语，由是怀逼主禅位之心矣。帝加九锡封齐王。丙申年，执政者欲以杨氏一...[书籍]

帝沈机远略，莫知其际，折节谦下，中外所瞻。才及弱冠即秉大权。杨都浩繁之地，海内所闻，率由俭素，无所耽溺。内辅幼主，外弼义父，延杨祚十余年，帝之力也。幼主即帝位，而丞相温总其兵。尝以谶词“有东海鲤鱼飞上天”之语，由是怀逼主禅位之心矣。帝加九锡封齐王。丙申年，执政者欲以杨氏一...[书籍]

钦定四库全书经部五春秋集解目録春秋类第一卷隐公第二卷隐公第三卷桓公第四卷桓公第五卷庄公第六卷庄公第七卷庄公第八卷闵公第九卷僖公第十卷僖公第十一卷僖公第十二卷僖公第十三卷文公第十四卷文公第十五卷宣公第十六卷宣公第十七卷成公第十八卷成公第十九卷襄公第二十卷襄公第二十一卷襄公第二十二卷...[书籍]

郑敬中摘语明郑心材撰善观人者索其终善修己者履其始立身制行小心翼翼易云恐惧修省朱云忧勤惕励书云骄淫矜俺孟云般乐怠敖此十六字出入之间祸福别焉思之慎之惟谦可以养德惟俭可以守家惟寡欲可以多男惟读书可以远到书易心之荡也貌俯心之歉也量褊甚心之隘也事嗜速心之躁也四者皆心之放也放其心而受...[书籍]

思治疗之法，女子当养血抑气以减喜怒，男子当益肾生精以省嗜欲，根据方调理，阴阳和平，则妇人乐而有子矣。予尝试验，治妇人以经信为主，经信不调，是荣卫不实也。血为荣，气为卫。气盛则血行，气衰则血涩，荣卫和通，气血周流，百病不生。脏腑寒则血凝，热则血搏，经则血顺，故妇人先察其心性...[书籍]

矧元气日益薄。真精日易耗。其禀不应辑卷一内症门大造丸（一）（治肾虚腰疼。羸瘦。怯诸症。）白术苡仁沙苑子（各二两）各取净末。用杜仲四两。熬膏为丸。每服四钱。酒下。卷一内症门坎离既济丹（二）（治心肾不交。彻夜无寐。骨蒸汗泄。阴阳两亏诸症。）川连（二两）肉桂（一两）炙甘...[书籍]

皇朝经世文续编跋光绪丙戌长沙王益吾先生视学江苏刻劝学琐言分送士子中及贺氏经世文编谓当世必有高才能续之者子源是书因此而作方初作时鬯期以十年娄邑张君且曰终身君必执三载当成今不及三年且成矣君少承先德恪庭先生之教家学甚伟又克自奋励与同志诸子日夕讨究好谈经济不屑屑为章句诂训之学宜其...[书籍]

亦因其所论皆属心得，刊以禆益医林也。《医中一得》序诗曰：我思古人，实获我心。获之为言，得也，有得于心也。圣人之于学也，未得则发愤而忘食，已得则乐之而忘忧。学贵乎有得也如是。医之为道，亦何独不然。奥稽古圣上自轩歧中及仲景为医中之圣，圣则得之全也。厥后刘河间、李东垣、朱丹溪辈...[书籍]