六月桐花馥,菡苗为莲,茉莉来宾,凌霄结,凤仙绛于庭,鸡冠环户。七月葵倾日,玉簪搔头,紫薇浸月,木槿朝荣,蓼花红,菱花乃实。八月槐花黄,桂香飘,断肠(秋海棠)始娇,白苹开,金钱始落,丁香紫。九月菊有英,芙蓉冷,汉宫秋老,菱荷化为衣,橙橘登,山药乳。十月木叶脱,芳草化为薪,苔...[书籍]
《孙子算经》是古代较为普及的算书。其中算题写得浅近有趣。例如“鸡兔同笼”(雉兔同笼)题远传日本(日本称为“鹤龟算”)。“雉兔同笼”题为:“今有雉兔同笼,上有三十五头,下有九十四足。问雉兔各几何?”====================================================================...[书籍]
吾见汝自幼好辑方书,不如留意岐黄,一可以养生,一可以济世,庶不负先人好善之嘱也。”峻遂矢志医业,所夕不怠。一闻灵验奇方,必重礼购求;或遇急病即对症试之。其有效者,辑选择焉。如是十有余年,积集约八百余方。癸未春,旧患复发,迄今三载,病势日增。峻已自料不起矣,将欲为善后计,而...[书籍]
丶[点]如高峰坠石,磕磕然实如崩也。丿[撇]陆断犀象。乙[折]百钧弩发。丨[竖]万岁枯藤。丶[捺]崩浪雷奔。刁[横折弯钩,以“刁”代替]劲弩筋节。右七条笔阵出入斩斫图,执笔有七种:有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者,心手不齐,意后笔前者败。若执笔远而急,意前笔后者...[书籍]
慨世间有无数名花异卉,普天下知多少花朵花名。君不见锦堤边千般烂熳,君不见红娇畔万种精神,君不见上阳宫蜂喧蝶攘,君不见宜春苑燕送莺迎。一种种,一般般,看他妖艳。红者红,白者白,听我评论。有客能将雁柱排,花前高唱独徘徊。春风春雨虽相妒,看取名花指下开。第一种,牡丹花,天生富贵...[书籍]
将终,谓弟子曰:“吾居玉霄峰,东望蓬莱,尝有真灵降焉。今为东海青童君所召。”乃蝉脱而去。其后,李太白作《大鹏赋》云:“尝见子微于江陵,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。”元丰七年冬,余过临淮,而湛然先生梁公在焉。童颜清澈,如二三十许人,然人亦有自少见之者。善吹铁笛,嘹然有...[书籍]
岂若方书之广行于世得救人之普哉!合付诸梓以公天下,先生首宜焉。于是付之剞劂氏而登之梨枣,不日月而告成,刷印如千,以流通焉。然公任满矣,复命迅速。遂召予而言曰:是书之刻也,专以济人为主,我以此板带入京都,何能刷印行世,是犹秘而勿刻也。合授诸子,子当体我刻是书之心,久...[书籍]
诗曰:“道晦金鸡伏,时来木马鸣。”惆怅门。诗曰:“此别又千里,少年能几时。”道情门。诗曰:“谁来看山寺,自要扫松门。”得意门。诗曰:“此生还自喜,余事不相侵。”背时门。诗曰:“白发无心镊,青山去意多。”正风门。诗曰:“一春能几日,无雨亦多风。”返本门。诗曰:“远忆诸峰...[书籍]
对于普通读者和一般家庭来说,一套既荟萃了传统文化精华,又在内容和形式上兼顾到现代人阅读口味的、编校装帧精良而价格低廉的古典名著丛书,可能是既高雅又实用的。有见于此,我社积数年之力,隆重推出“百部中国古典名著”普及丛书,以飨读者。考虑到名著本身的代表性及各方面读者的...[书籍]
钦定四库全书歙砚説唐侍读砚谱云二十年前颇见人用龙尾石砚求之江南故老云昔李后主留意翰墨用澄心堂纸李廷珪墨龙尾砚三者为天下冠当时贵之自李氏亡而石不出亦有传至今者景祐中校理钱仙芝守歙始得李氏取石故处其地本大溪也常患水深工不可入仙芝改其流使由别道行自是方能得之其后县人病其须索复溪流如初石...[书籍]
今据所得,上自五峰三润,古来宫观药院,至于历代得道飞升之流,灵异之端,撮而直书,总成一卷,目为《南岳小录》。庶道侣游山,得之彼览,粗知灵迹之所自云。时壬戌岁冬十月序。叙岳南岳者,《周礼·职方氏》曰:“南岳之镇曰衡。”以其分当翼轸,光辅紫宸,钤三气之根,钧五灵之德,上列注生...[书籍]
今据所得,上自五峰三润,古来宫观药院,至于历代得道飞升之流,灵异之端,撮而直书,总成一卷,目为《南岳小录》。庶道侣游山,得之彼览,粗知灵迹之所自云。时壬戌岁冬十月序。○叙岳南岳者,《周礼。职方氏》曰:“南岳之镇曰衡。”以其分当翼轸,光辅紫宸,钤三气之根,钧五灵之德,上列注...[书籍]
中国人几乎没人不知道李白的,因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人,在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响。堪称中国诗坛第一人。「李白」字「太白」,号「青莲居士」,陇西成纪(甘肃秦安西北)人,其先祖于隋末战乱逃至碎叶(今吉而吉斯共和国托克马克附近),李白即出生于...[书籍]
外间皇父中艳妻,马角突兀连牝鸡。以聪为聋狂作圣,颠倒衣裳行蒺藜。屈原《怀沙》子胥弃,魑魅叫啸风凄凄。《梁甫吟》,悲以凄。岐山竹实日稀少,凤凰憔悴将安栖?(拉杂成文,极烦冤聩乱之致,此《离骚》遗音也。)【懊憹歌】白鸦养雏时,夜夜啼达曙。如何羽翼成,各自东西去。(其法本之“打...[书籍]
《外科十法》者,予归宗普陀时所作也。余自普陀生长天都,五十有三载,业医者凡三十年。爰着《医学心悟》一书,详言内证,梓行于世,而外科有未及。壬子冬,还归普陀修行。适逢圣祖仁皇帝广发帑金,修葺我菩萨行宫。前后寺僧及任务人等,不下数千人。其中病患不一,予为调治悉...[书籍]