第一回畏凌逼楚王思拓地告奋勇庄蹻请平蛮话说天下事积久渐忘，最为可怕之事。我中国幅员之广，人民之众，若能振起精神来，非但可以雄长亚洲，更何难威慑全球？只因积弱不振，遂致今日赔款，明日割地，被外人指笑我为病夫国，瓜分豆剖之说，非但腾于口说，并且绘为详图，明定界线。幅员虽广，人...[书籍]

势力既盛，而谋臣勇将又如雨如云，乃后则西不能过平凉，东不能渡长江，以其始则言扶明，而继乃背明故也。入衡自帝后，不特郑经与耿、尚为之灰心，即夏国相、马宝等此时亦如有口难言矣。读者不可不知也。一、昔人咏杨妃诗云：“马嵬死后诸军退，妾为君王拒贼多。”又云：“《唐书》新旧分明在，...[书籍]

又一人名加虎，生七子，俱骁勇，常身披重铠，连跃九牛。二姓恃其强勇，每各处扰害。时觉常刚有才智，其子李敦又英勇，遂率其本族六王，将二姓尽灭之。自五岭迤东，苏苏河迤西，二百里内，诸部尽皆宾服，六王自此强盛。初，豹石次子阿哈纳至沙革达部，欲聘部长巴斯汉把土鲁妹为...[书籍]

青至笼城师古注云笼读为龙皆目前习见者乃佚而不载则推之仪礼之古文周礼之故书及汉人笺注某读作某之类一一攷之所漏多矣然就所征引足以通古籍之异同疏后学之疑滞犹可以攷见汉魏以前声音文字之槩是故小学之资粮艺林之津筏非俗儒剽窃之书所能彷佛也乾隆四十二年六月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣...[书籍]

守之以勇。行之以廉。忠以获上。信以信友勇以决事。廉以立身。虽曰未信。吾必谓之信矣。然是编也。潘子佐治之书。非潘子为治之书也。昔建安间。有外国使者至汉。称魏公雅望非常。至英执牛耳。时招致少年能文之士。共为文酒之会。尔时虞子景铭。钱子安侯。顾子逄伯。刘子彦威。陆子遥集...[书籍]

知伯曰：‘恶而无勇，何以为子？’对曰：‘以能忍。’耻庶无害赵宗乎？”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”《左传》：“一惭不忍，而终身惭乎？”《论语》：“孔子曰：小不忍，则乱大谋。”又曰：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？”又曰：“君子无...[书籍]

此书旨在「雌黄曩哲，橐钥后进」，所论确有独到者，唯是志盛气刚，勇于判断，在当时已不无异议；游往中或以称许之不至，遂请绝交。而世贞则颇坚持己见，以为「性之所好，习固不能强也」。及其晚年，心平气和，亦颇悔其少作，故云：「既不切当，又伤儇薄，行世已久，不能复秘，姑随事改正，勿令...[书籍]

天下之大，四海之广，智谋勇略之土，皆伏处而不敢动，此诚亘古所未行也。昔女娲氏炼石补天，以其有旋转乾坤之手。武氏以一妇人，具不出世之才略，鼓舞贤能，颠倒英雄，朝委裘而不乱，洵有旋转乾坤之手。第宫闱淫乱，秽德昭彰，难以言述。传奇之家，又复敷演成文，曲加描写，用人行政，帷薄不修...[书籍]

才之奇、气之勇、文之多且工如是，世有几人？宜乎好之者誉不容口，即憎之者要不能不心折其文也。然海秋岂翅一文人之杰哉？道光壬辰、癸巳间，余与游，最习见。其于时政得失、海内人才之贤否进退，私居恒为之忧喜。使非浮湛郎署，得所凭以竟其志，必矫然有以自见者。至其笃情伦纪，能刻苦处其所...[书籍]

作者将明代永乐年间郑和七次奉使“西洋”的史实敷衍描绘成神魔小说，希望藉此激励明代君臣勇于抗击倭寇，重振国威。小说叙开天辟地，万劫九流，其中有三大管家：儒、释、道。郑和在碧峰长老和张天使的协助下，一路斩妖捉怪，摄服诸国。本书是明代中叶前后神魔小说中的一部代表作，曾产生过较大...[书籍]

老生不知兵，恃勇急进，不意断后，见擒于陛下。此所谓以奇为正也。”太宗曰：“霍去病暗与孙、吴合，诚有是乎！当（石）[右]军之却也，高祖失色，及朕奋击，反为我利，孙、吴暗合，卿实知言。”太宗曰：“凡兵却，皆谓之奇乎？”靖曰：“不然。夫兵却，旗参差而不齐，鼓大小而不应，令喧嚣而不...[书籍]

後又為保存臺語計，賈其餘勇撰「臺灣語典」。至二十二年，舉家移居滬上；二十五年夏，因病逝世。本書成於民國十年，「自序」有云：『子輿有言：「王者之跡熄而詩亡，詩亡然後「春秋」作；是詩則史也，史則詩也」。余撰此編，亦本斯意』。所采古今之詩，上自開臺草創，下訖割臺前後；誠如「自序...[书籍]

一贼仗剑击于市，万人无不避之者，臣谓：「非一人之独勇，万人皆不肖也」。何则？「必死与必生，固不侔也。」听臣之术，足使三军之众为一死贼，莫当其前，莫随其后，而能独出独入焉。独出独入者，王伯之兵也。有提九万之众，而天下莫能当者，谁？曰：「桓公也。」有提七万之众，而天下莫敢当者...[书籍]

陆路提督员缺着令柴大纪暂行署理）乾隆五十二年四月初九日五、宗人府「为内阁抄出汉字上谕一道」移会（福建水师提督着郝壮猷暂署，福建陆路提督员缺着蓝元枚调补）乾隆五十二年四月十二日六、户部「为内阁抄出汉字上谕一道」移会（郝壮猷正法）乾隆五十二年四月十三日七、兵部「为内阁抄出调任闽浙总督...[书籍]

自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。不矜细行，终毁大德。夫用人之道，疑则生怨，信则共举。有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成...[书籍]