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《论语》热,何处最吃紧?

今年《论语》热,浪潮有三波。其实,《论语》热只是表象,隐藏在背后的则是复古主义的巨大潜流,这是另外一个问题,《新京报·论语新编》专刊中关于李泽厚的访谈中对此有所涉及,在此不论。李先生是思想家,只给出了论断,留给后辈无数空间。此种事例...

也论拳术“内外”家

此论最有力地证明了拳术有“内家拳法”和“外家拳法”的分别。这段外家拳法向内家拳法转化的过程,是否真是由张三丰完成的,本文不做讨论。

书论导读

与中国书法艺术的发展、繁荣相适应,我国古代的书法理论也逐步发展、兴盛起来。据目前所能见到的资料,古代书论著作最早出现于汉代。随着书法艺术的成熟和兴盛,专门研究书法的理论著作便应运而生。对书法的艺术审美功能和价值作了充分肯定。

论庄子的语言观

正是在这一点上,我们可以谈论庄子的\"语言观\"。在这一点上,庄子不把语言归结为自然现象无疑是正确的。庄子以取消语言的客观性、社会性为代价夸大了语言的主观性、个人性。但庄子并未从否定语言是自然现象而达到肯定语言是社会现象。\"在庄子哲学中,\"道\"是天地万物的本原。

论宝黛性格的悖论

这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。

关于传统文论的特质及“当代化”的理论思考

中国文论向何处去?被文论界深深困扰着的这个问题又是与传统文论的“当代性”紧密联系在一起的。在建设有中国特色的中国文论的各种意见中,有两种极端的意见。他否认文学的社会现实性,只是提倡文学的艺术性一面。文论可分文学理论与文学批评二者,...

论潮剧该何去何从?

《论》潮剧该何去何从?这里面其实涉及了三个方面,一个是角的效应,一个是观众的培养以及潮剧特有的”帮声”。还有一点,流派。哎呀,啰嗦了一大堆,在这里我希望大家可以多多讨论,发表各自的意见和观点!

为什么饮茶能杀菌消炎

为什么饮茶能杀菌消炎

为什么饮茶能杀菌消炎茶叶中含有多种杀菌成分,如醇类、醛类、酯类、酚类等有机化合物,这些物质都有一定的杀菌作用;茶叶中的硫、碘、氯和氯化物等为水溶性物质,能浸泡到茶汤中,也有杀菌消炎的功效。此外,茶汤还有洁齿固齿、防止牙龈出血和咽喉炎等症。

卫生间马桶如何清洁、消毒?

先所马桶内放适量水,拿马桶刷清洗一遍后—再倒入约5~10毫升卫生间清洁剂或盐酸液用刷子涂均匀后刷洗—接着用清水冲清干净即可—每半个月可用消毒液进行消毒。

论中国古代文体论研究范式的转换

一中国古代以“体”论文和“文体”一词大约产生于汉魏之际。藉此可知“体”本指由“十二属”构成的人的完整身体。这一推论得到了一些古代文体论文献的直接证实。所谓“弥缝文体”,意为恰当使用虚词可使文章整体结合得更加严密。

简论《大学》三纲八目的人生图式

三纲以\"止于至善\"总揽\"明明德\"、\"亲民\"两个子纲,两个子纲下统格、致、诚、正、修、齐、治、平八个德目。吾心之所知无不尽也\"。此谓修身在正其心。国家实质上是衍化了的家,天下又是家国一体的世界。\"自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。\"\"修身以上,明明德之事也。

舞蹈语言创作科学化---南京小拉舞创作理论之三

我们在这里是以现代交谊舞为例来论述的,所有的论述以人为主,其他因素在此省略。柔韧性――主要是人体各部位关节的开度能力和承受能力。灵活性――主要是反映能力和主动能力。

略论唐代三大爱情传奇

故事发生在贞元年间,男主角张生时游蒲州,居普救寺,巧遇暂寓于此的表亲崔家母女。其时蒲州发生兵变,张生设法保护了崔家。崔夫人设宴答谢,并命女儿出拜张生。在这一过程的终点,她恢复了青春少女的本性,主动去找张生,自荐枕席,体验到了自由恋爱的偷悦。她以名门闺秀的身份出现(实际其原型家庭地...

论今世三人舞《家》的思潮

《家》在蛹动矛盾的冲突凸此刻舞蹈的引子部门,年夜整个结构来讲应该来说年夜的面分为四个部门:矛盾的起头,试图打破矛盾,回忆往昔,到深陷矛盾这四个层面。舞蹈年夜一路头就以双人的体例交待了人物的矛盾关系,在这个家庭中处于弱势地位的小姑娘,作为点的关系措置在其中。一种《家》呈现危机时的萌...

舞蹈表演艺术生命三论

在这众多的研究中,舞蹈表演艺术生命是焦点的问题。“重技轻艺”者认为,只有舞姿、动作、技巧才是“正经活”,研究表演艺术是“不务正业”。

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