·严羽在《沧浪诗话·诗体》中给正始诗风下了定义:正始体，魏年号。严羽以桥阮诗为正始诗风的典型代表，现各中国文学史教材一般都沿袭此说。钟嵘肯定了“彬彬之盛”的建安诗风及“勃尔俱兴，踵武前王”的太康诗。

在我国古代文论中，常常将杂文视为“杂著”，这是一种广义的杂文概念。例如，柳宗元的《捕蛇者说》，借捕蛇者的悲惨命运，来说明“苛政”对人民的摧残和危害。刘勰的这一认识，与鲁迅对现代杂文功能认识一致。刘勰在《文心雕龙·杂文》中对这一审美机制作了更为详细、深入的阐...

但这样定义，实际上，只是点与空间相互定义，这当然这是一种定义循环，但是逻辑正确，作为几何学公设性定义，在几何学自身的范围内没有讨论的余地。同理，所有的几何元素都可以依此定义，而且，如果空间由太极点构成，就是太极空间。

在他的名篇《蒂迈欧》中，认为在整个宇宙中有四个方面的真实存在，其中有神、理念、空间和混沌物质元素。在柏拉图看来，宇宙形成之初，理念的实体与物质的实体是分离的，是分存于两个不同的世界。但是柏拉图的思想中却把它们分割开来了。由此可见，对柏拉图的思想下二...

这对于揭开中国哲学认识论特征的神秘面纱具有十分重要的意义。“口”具体形象是语言交流活动，抽象意义是表示交流、沟通。这一点在《论语》中有着明确的说明。后代的“知府”等等说法保留了“知”的这一原始意义。但在达不到这一理想的状况的情况下，他强调“人不知而...

中国山水画在漫长的发展过程中，形成了独特的风格和审美情趣以及一套完整的理论体系。独立的山水画正式出现在魏晋南北朝之间。这些大师将山水画逐渐推向高峰。但是，不能否认山水画就是从这里开始正式走上了蓬勃发展的道路。克洛德·洛兰用逆光表现早晨或黄昏的景色在...

六孔埙曲谱【风中奇缘】

李清照的词风哀婉凄戚，评家以为与她个人的经历有关，这是不错的。我们在评价李清照的作品时，也应全面的看一看她的全部作品。等无不反映李清照忧国忧民的胸怀，毫无个人哀怨，与她的词风形成鲜明的对照。格律远过于律诗，正如李清照〈词论〉所论“诗文分平仄，词分五...

吃月饼“中秋佳节吃月饼”，是我国流传已久的传统风俗。到了元朝末年，月饼已成为中秋节日美点。吃南瓜江南各地过中秋节，有钱人家吃月饼，穷苦人家有吃南瓜的风俗。民间认为，中秋吃田螺，可以明目。中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺...

由于中国古典文论素有“宗经”传统，因而《周易》语言观对其影响深远，尤其是“修辞立其诚”“辞文”“立象以尽意”等思想，影响更为显著。人们一般认为言为心声，语言乃内心情感与思想意识自然而真实的表现。就是为了避免言行不一致。“言有物”“言有序”合而言之，就是强调言语要有...

在《红楼梦》悲苦世界的芸芸众生中，那些活灵活现的悲剧角色最引人注目。位置最为显赫的大美女当然是贾府长女元春。由此三端生命的大悲凉垫底并预警，从失宠失意到郁郁天亡，乃是情理之中的必然之果了。这番酷评，对其聪明反被聪明误的个性人格和全部及其悲剧命运，作了最为精当的描摹...

《风》是《诗经》的精华，这些民歌充满了热烈的生活的气息。它的题材多种多样，包括爱情歌曲、劳动歌曲等；在情感的、表达上也是丰富多样，包含轻松愉悦、深沉悲痛、爽朗明快、曲折迂回、慷慨激昂、愁思感叹等各种情绪；在表演形式上有独唱、对唱、帮腔等形式；曲式结构有分节歌、主副歌、换头...

在秋千力法的整个发力过程中，不管是开或合或恢复原状，其力都是与根相连。练习旋风力法要求有挣力法，鞭稍力法，稍上稍力法，秋千力法的基础，是在它们的基础上进行的。地下移动变动法，其实质是保证用地球球心这个下丹田进行发力。

在这里，无论是舞蹈评论的视野放在广阔、深远的社会层面来进行宏观叙述，或单就作品的呈现状态，就其形式、形态的审美评价，其理论的“抽象叙说”与作品的“具象分析”必定会受到舞评者自身的世界观、方法论及素养的积成与习性的制约。

王国维为中国近代美学之开山，已成定评。二《红评》一文对《红楼梦》的美学价值予以极高评价，以为是古今中西小说、戏剧、诗歌中的“悲剧之悲剧”。王氏以为“吾国文学中，其具厌世解脱之精神者，仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。”承此断语，王氏从写作目的、悲剧性质...