在邯郸县大隐豹村，绽开着一朵古老的艺术奇葩：彩布拧台工艺。把这种工艺用在戏台的装饰上，是大隐豹村历史上民间艺人的创举。随着老艺人的逐渐去世，他就成了这一工艺的总指挥。二十八年之后，1980年4月这一工艺在该村又得到恢复，且规模更大，设计更新。最近几年这村的彩布拧台多在农...

古筝谱【阑隐花珊】

近代除部分瑶族（平地瑶）村落选在丘陵、河谷地带外，绝大部分瑶族仍居住在高山密林中。河池地区的瑶族则大多居住在石山或半石山地区。瑶族村落的选向依山势而定，只要是靠近水源和耕作区域、易找建筑材料、野兽出没较少的向阳处，便可建寨。瑶族住房多为竹木结构，一般是一楼一底，楼...

在孟子看来，恻隐之心乃是仁德的萌芽，他甚至更直接地把恻隐之心视为仁德本身。

临卦是《易经》第十九卦。其前承振民育德除蛊惑之蛊卦，后启俯观仰察重诚信之观卦，并与之互为综卦。世间物质乃人之必需品，充裕者少，多为不足、有限，人们相互交往，久之会因物之需求、公平而产生或顺或烦之事。智者遇此坦然正视面对，或临之于萌芽状态或事之初，认真恭敬，感之导之...

《富春山居图》是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。《富春山居图》以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图内容约80%为桐庐境内富春江景色，20%为富阳景色。富春山居图被誉...

在满族共同体形成时期，其姓氏是多音节的，用汉字写就是二个或二个以上汉字共同组成。根据调查，在辛亥革命之后，终日流落街头，到处打零工的满族人约占到20%。为了生存，八旗子弟埋名隐姓，隐藏满族身份。北方各民族与大批汉族实行杂居，原各少数民族...

这是因为我国的书法艺术有着数千年的历史，在汉字书写上已达完美境地，由此可言，任何一种法帖，都足可为硬笔书法临摩之范本。因此，传统法帖应作为硬笔书法临习的主要对象，硬笔字帖则可作为参考、借鉴之辅助读物。这个阶段的要求，是能创作较为成熟的硬笔书法作品，并初步形...

干阑式民居这是一种下部架空的住宅。应用干阑民居的有傣族、壮族、侗族、苗族、黎族、景颇族、德昂族、布依族等民族。傣族民居多为竹木结构，茅草屋顶，故又称为竹楼。壮族称干阑建筑为“麻栏”，以五开间者居多，采用木构的穿斗屋架。侗族干阑与壮族麻栏类似，只是#$...

其他种类民居包括有延边朝鲜族民居、东北大小兴安岭林区、云南北部宁蒗地区、西藏墨脱县门巴族地区采用的井干式民居，东北鄂温克族在林区居住的帐式棚子——撮罗子，珠江口渔民居住的水棚，台湾土著高山族民居等，都是各具特色的民居形式。

庆祝迁居的宴会一般由搬入新居的夫妇或单身汉举办，其他人也可以举办以表示欢迎。如果你想借此机会与主人联络一下，加深感情，可以考虑送一些礼品，当然千万别忘了对主人的新房赞美几句。*给主人孩子的礼物。*其它可送的东西：磨刀器、蜡烛、门前踏步垫、花园用具、剪刀、伞架...

李商隐接触佛教始自童年，随人生波折，中年时期日渐沉迷。不过，李商隐与佛教的关系更具典型意义。随年竞日驰，仕路波折，李商隐对佛教沉溺日深。于广大士人而言，此时唐王朝已是日薄西山，君王庸懦，宦官专权，朋党纷争，朝政日非。其三，孤傲个性与无奈处境的矛盾。天台宗形...

怒族的民居均为下部架空的干栏式建筑。怒族民居的居住层多为楼板。怒族的民居均无窗或只有几个小孔。主要是怒族曾有过穴居史，怒族民居不建窗或不重视窗户建设也是对这一客观史实的折射。这表明怒族民居的主要功能是防风雨，避野兽。同时反映...

临夏三绝，是指“临夏彩陶”、“葫芦雕刻”、“艺术砖雕”三项民间工艺，体现了临夏地区的独特的文化以及多民族文化的交流、融合。河州砖雕，历史悠久、享誉西部，它是临夏民间艺术的瑰宝。据考古发掘，在宋代，临夏砖雕艺术已相当成熟，到元明时代，精美的砖...

合院式民居中以北京四合院最为规则典型。完整的北京四合院是由三进院落组成，沿南北轴线安排倒座房、垂花门、正厅、正房、后罩房。院落四周有穿山游廊及抄手游廊将住房联在一起。大型住宅尚有附加的轴线房屋及花园、书房等。山西襄汾丁村的庭院北京四合院鸟瞰图北京一所四合院的垂花门北京四合...