清代时皇帝的印章称宝也称玺。据史料记载，汉代沿袭秦制，当时除玺、印名称外，开始有“印章”二字。一般官吏和老百姓的印章，只能称“印”。在封建社会中历代王朝沿袭这一制度，如元代除沿袭旧制一般称“印”之外，又把印章称为“押”。

自有印章以来便有印纽。印纽是指印章顶部的装饰，它是印章造型美化的一个重要组成部分。最初的印纽形式很简单，多是用来穿孔系绶，以便悬挂或携带。周彬又字尚均，杨玉璇和周彬的有些作品，暗藏有“玉璇”、“尚均”字样的款。继杨、周二人之后，又有董沧门、奕天、妙巷鉴、王...

这时的印章，已不仅是自己用，还可以当成礼物，馈赠友朋。在印章艺术光耀文坛的明清两代，边款已成为印章艺术的有机组成部分。如吴熙载和赵之谦二人都是清末著名篆刻家，他们互相敬佩却从未见过面。两位篆刻家以印会友，在艺林中传为佳话。这样比黄易的方法减少了印石转动的次...

天九是从推牌九发展而来的，一共有32张牌，玩法是以骨牌的点数组合来比大小，一般四个人玩。玩法先掷骰确定点数依次摸牌和打牌。打牌时打不起时则将牌翻过来垫牌，不让对方知道是什么牌。单牌，同类牌中的大牌可以打小牌，不同类的牌之间不能互打。组合牌，打天九还可用组合牌...

根据历史记载和考古遗物，印章在春秋战国时期已经较为普遍使用。同时，也有说法认为印章起源于“征识图腾”等。汉代后，印章用于钤盖于纸张。同时，印章也用于烙在马身上以作标记和大件物品发送的封用标记。印章与正文、题款共同构成书法作品的三大要...

书法作品中的印章一般有方行章，扁章，圆章，随形章等,扁章，圆章，随形章一般盖在作品的右上角，而且要根据印章的内容来确定你应该在什么样的作品上盖。一般来讲，扁章，圆章，随形章都有等各种种类...

申报地区或单位：云南省西双版纳傣族自治州傣族章哈又称“赞哈”，是傣族传统的曲艺唱曲形式，流传于云南省南部边陲的西双版纳傣族自治州及思茅市江城、孟连、景谷等地傣族村寨，与傣族毗邻而居的布朗族中也有传唱。章哈既是歌手称谓，也是作为曲艺表演形式的曲种名称。章哈的...

隋、唐时官、私印一般都称印，秦始皇统一中国后，为了提高中央专政地位，对印章也制定了一套制度，规定只有皇帝的印章才能称玺。一般官吏和老百姓的印章，只能称“印”。在封建社会中历代王朝沿袭这一制度，如元代除沿袭旧制一般称“印”之外，又把印章称为“押”。有...

如果说，“立春”是春天的第一乐章“奏鸣曲”，开始春意萌发、春寒料峭。那么，雨水之后便进入了春天的第二乐章“变奏曲”——气温回升、乍寒乍暖。同时，雨水期间“七九河开、八九雁来”，一幅冬末春初的风景。因...

已婚妇女也要为父母送上一罐“拗九粥”，以示其不忘父母养育之恩及对父母的孝敬之情。其母青提则反之，她最恨出家人。目连大恸葬母，随后他抛弃了荣华富贵，归依释迦牟尼，修成了阿罗汉，成了佛祖的十大弟子之一。目连经打听知道其母死后果真坠入阿鼻地狱。乡人赞叹目连的孝心，遂仿其...

《四书章句集注》知识导读一、导言在中华文化的历史长河中，有一部典籍犹如璀璨的明珠，照耀着古代学术的天空，它就是南宋大儒朱熹所著的《四书章句集注》。这部书不仅是对古代经典的注释和解读，更是朱熹一生学术思想的精华所在。今天，我们走进这部国学经典，去感受...

文章描绘了“方格子”咖啡馆的快棋场景，展现棋手们在时间压力下直觉与计算的博弈。快棋中，直觉是千局积淀的瞬间灵光，计算是迷雾中的坚实支撑，二者需共生协作。这恰似人生，在时间洪流中，于直觉与逻辑的交织中摸索前行。

九宫连环步，简称九宫步，源于松溪内家的“练步十八法”，是九宫门训练各种步法的重要方法，在九宫掌中占有十分重要的地位。震宫代表人体的足，功能是行走，因此九宫连环步与震宫龙形穿掌相匹配。通过练习九宫步，可以使练功者，步法轻灵，内气沉着，...

我国传统的九月九重阳节，古代习俗很多，比如登高和饮菊花酒。农历九月初，秋高气爽，丹桂飘香，此时登高不仅身体得到锻炼，精神也得到了极大的享受。所以在古代，不论是帝王将相，还是平民百姓，重阳登高似乎都必不可少。广州人登高，对白云山情有独钟。每到重阳节，10多万人...

经由过程藏族、专业基本常识、手艺、技巧的开“份”儿清算学生身体的自然形态，初步达到身体各部的废弛、协调行为。经由过程藏族舞的进修使学生解脱膝、髋关节的严重和僵硬。