（《批评第一奇书金瓶梅读法》)把小说当文章读，是一种文学性的研究；把小说当事实看，就是一种非文学的倾向了。

业余爱好者习笛要求周灵生众多喜爱笛子的朋友，苦于明师难寻，找不到学笛的门径。或观察演出中，电视中吹笛者的姿势。C、乐感9、吟唱乐谱，能唱得有滋有味，吹笛才会动听至此，则已达到中等水平。若还要深入，则要寻师访友，印证笛艺。有志者，可根据以上几点要$#...

书法与佛教的关系，前人之述备矣，自然无须我叨叨赘言。这一番体悟，似可一一诉来，向诸位同好请益，以求磋磨成器。这样的寺庙，不是山林间圈地自囚的“异物”，而是与山林无痕衔接的浑然天成。这样的寺庙山居，不正是“天人合一”的最佳诠释吗？

不可否认，许多当代书家在传统之路上已经追寻了很多年，他们毕竟还是把大部分精力花费在笃学传世的著名碑帖上，否则便不能在艺术上成就大业。倘若以今人为师而长期直学老师之书，又不能从其面貌中脱出，则容易阻碍学书者在艺术上的进步。这种以今人为...

当时，楚国学者环渊正在稷下，齐赐之为“上大夫”，屈原是否与环渊有过接触尚不得而知。郭店竹书中的《老子》和其他各篇均与稷下思孟学派的思想有密切联系，被用作了教材，可总称为“稷下思孟学派文献”。其时，子思年已五十左右，早该有弟子了。

郑玄，东汉末年经学巨匠，其学术成就和教育贡献卓越。他出生于书香门第，遍访名师，融汇各家之长，对儒家经典进行详尽注解，创立“郑学”体系。同时，他致力于培养英才，将儒家学问传承给更多人。郑玄的学术之路充满挑战，但他凭借坚韧不拔的毅力铸就...

作书时执笔须与腕肘同用始为得之。肘法亦有三种，为：伏肘、提肘、悬肘。腕之力发于肘，故悬肘与悬腕是相关的。莽汉不可谓无力，但不知用笔，写字亦柔弱不堪，殊为乏力，此可证用笔得力度之难。用笔之法，体现于笔锋之灵活善变。清刘熙载《艺概·书概》云“笔锋有中锋、侧锋、藏锋、实...

曲谱因为昆曲系绝学，故传承以来的曲谱大多错误不少，戏工之谱因传承日久而误，而清工之谱如《纳书楹曲谱》《集成曲谱》《与众曲谱》等，，由不明格律的后世清工自由改腔，更造成更大的错误而比戏工之谱质量更差。

我结合自己学习书法的历程，谈一点关于魏碑及《张黑女墓志铭》习、临和创作等方面的感受与探索。《张黑女墓志铭》又名《张玄墓志》。因海内孤本，故极为珍贵，现藏于上海博物馆。《张黑女墓志铭》书于北魏晋泰元年(五三一公元531年)，是北魏晚期精美之作。其结体呈横势...

2004年以来，国学悄然升温。《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》，简称“三百千”和“增广”，本是我国流传极广、使用最久的童蒙读物。四书五经，虽然须认真精读，然而读四书五经，却有轻重缓急之分。四书，是孔孟思想的集中代表，是道德人生修养和民族精神之...

一幅作品有两方以上名章时要有阴阳变化，且大小最好相近，间隔至少一个章的空位。名章有时也可作手章使用，因其意义比较严肃，固以方形为主。闲章闲章是为了丰富画面、完善构图而用的章。方形、圆形都可，偶尔也有随形，印面要小，以免造成对藏品的破坏。

儒学是“国学”中最基本最重要的组成部分，甚至是构成“国学”核心内容的部分，这一点已是无可争辩的事实。这类问题历来有争论，近现代以来更有甚，而且至今没有结论。不仅如此，儒家的人文主义哲学还有浓厚的宗教精神，称之为“人文主义宗教”亦未尝不可。应...

评书作为口头文学的代表，融合故事性与文化底蕴，通过说书人的精湛技艺传承经典如《三国演义》等，并涌现出袁阔成等代表人物。其语言魅力与深厚历史文化内涵，让评书艺术经久不衰。面对现代挑战，多方努力保护传承评书，探索创新方式使其焕发新生，继续传递中...

练太极拳如何心静练太极拳最重要的原则是\"心静用意\"。练太极拳所以能够治疗各种慢性病，能够增强体质和使精神焕发，保持工作能力和延长寿命，其根本原因首先在于\"静中触动动犹静\"的原则对人体所起的良好作用。练太极拳如何由内及外：太极拳以练内为主，向来有\"重意不重形\"的说法。这都是...

在《王芗斋拳学》一书中已基本阐述，读者朋友们亦有不同的心得和体认，不再赘述。在此仅根据大多数读者提出的疑问，对其要点进行提纲挈领式的重申和补正。第一节基本桩基本功法的核心，其外形虽然只是站立不动，实则内部已是合理的活动状态。由于脊柱是人体中轴，故身正体端的...