草书之体,如人坐卧行立、揖逊忿争、乘舟跃马、歌舞擗踊,一切变态,非苟然者。又一字之体,率有多变,有起有应,如此起者,当如此应,各有义理。艺之至,未始不与精神通,其说见于昌黎《送高闲序》。

瑶族经书是瑶族人民在恶劣的生存环境下传承下来的。它是瑶族人民精神的寄托与瑶族文化的象征。书中的内容涉及本民族的政治、文学、艺术、医学等多个领域，被誉为民族民间文化的奇迹，也被认为是瑶族的百科全书。瑶族人民所处的生存环境偏僻而落后，他们不但与病魔作斗...

此书以天马行空凌云不驾之势，令人心旷神怡。书法讲求运笔、结体、布局，只是作书的手段，求其精神则是目的。这是因为草书在放情挥洒，笔随意转，追姿求势，出神入化方面，能以最大限度地将形质跃然纸上。但决不意味着胡乱涂抹即可轻易得之。可见，书法之难，...

昔秦丞相斯所见周穆王书，七日兴叹，患其无骨。故知达其源者少，暗于理者多。笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之...

尽管传统文人应科举、酬人事，舞文弄墨成寻常日课，但每朝每代，能够称为书法家者依然历历可数。沃文将文人和书法家判然两分，这既不符合传统社会的经验，也非今日社会之真实。沃文将浑融完整之伟器，分割为片段支离之零件，然后对手上的小把件随意贴上标签。作为艺术品类，审...

初六爻辞说，破旧的陷井已经无法获得野兽。上六爻辞说，经过整修的陷井，可以获得野兽。这段爻辞，还可能是当时普遍流行的成语。《屯》、《蒙》等二十几个卦的情况，不便在此全部展开讨论，仅举《蒙》卦为例。解放后山东农村仍盛行此种风俗，并把遮盖新娘头部的布，美其名曰\"...

人或问笔法者,张公皆大笑,而对之便草书,或三纸,或五纸,皆乘兴而散,竟不复有得其言者。

东巴经最早用原始旬形文字书写，后出现东巴文和格巴文混写以及用格巴文书写的东巴经书。东巴经的外观形式主要有两种。在图框上端及下端各画一个“八宝”图案作装饰。国内学者于20世纪30年代开始重视收集有关东巴文化的文物。目前，已知不雷同的东巴#$...

对于祖宗的事业，杜牧为之骄傲的有两个方面，一是经世致用的巨著，二是官至宰相的位里。

或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售。得次仲法，名在鹄后。京兆杜度为魏齐相，始有草名。诞字仲将，京兆人，善楷书，汉魏宫馆宝器，皆是诞亲手写。榜去地二十五丈，诞甚危惧。诞子少季，亦有能称。吴人皇象，能草，世称“沉著痛快”。弟定，子公府，能名同式。王献之，晋中...

这是书法创作在用笔用墨上追求的“中和”之美。章法结构是书法创作要考虑的主要内容,“中和”的理念对此也有重要的指导意义。而《流州帖》是颜真卿在获悉两处平叛取得胜利后写的,帖上

右军以管为将军,明书道之机枢在管,而管之不可乱动也。今小仲之法,引食指加大指之上,置管于食指中节之端,以主节斜钩之；大指以指尖对中指中节拒之,则管当食指节湾,安如置床；大指之骨外突,抑管以向右,食指之骨横逼,挺管以向左,则管定;然后中指以尖钩其阳,名指以爪肉之际距其阴，小指以上节之骨贴...

用笔法魏钟繇少时，随刘胜入抱犊山学书三年，还与太祖、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等议用笔法。繇忽见蔡伯喈笔法于韦诞坐上，自捶胸三日，其胸尽青，因呕血。太祖以五灵丹救之，乃活。及诞死，繇阴令人盗开其墓，遂得之，故知多力丰筋者圣，无力无筋者病，一一从其消息而用之，由是更妙。繇...

书法艺术形式美的产生与变化与文字制作的方式、载荷文字的材质有着密切关系。同样，用刻凿手段制作于金属器物上的文字有着另一种不同的特点，如刻凿于金属上的秦诏版权量文字，其方折错落之妙，是与刻凿手段密切相关的。这一切，成为后世金文书法艺术的母体。)这种有趣的现象，说明...

1984年以后公布有关《算数书》的零星资料，为研究这一问题带来的光芒。由于二书有一些类似之处，学者们很容易自然地认为《九章算术》受到《算数书》的直接影响。《算数书》整理小组认为《算数书》的内容与“《九章》前七章的主要内容十分接近，两者有着密切的...