德昂族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县,其余散居于保山、龙陵、镇康等县。德昂族有自已的语言,无本民族的文字,通用傣语文、汉语文。德昂族的民间歌曲,有山野间唱的歌、情歌、婚嫁歌等。婚嫁歌,若静支称“格坎”,意为“宝带”,象...
麟德殿在太液池西侧高地上,是唐帝宴会、非正式接见和娱乐的场所。殿下有二层台基,殿本身由前、中、后三殿聚合而成,故俗称“三殿”。史载在麟德殿大宴时,殿前和廊下可坐三千人,并表演百戏,还可在殿前击马球,故殿前极可能是开敞的广场。麟德殿是迄今所见唐代建筑中形体组...
2月22日,农历正月十五,不仅是中华民族的传统元宵佳节,同时也是阿拉善蒙古族祭祀麦德尔(弥勒佛)的冬季祝颂法会。当天,信奉佛教的蒙古族群众身着盛装,携家带口去往就近的寺庙,烧香礼佛,祈福平安。据了解,寺庙法会是蒙古族宗教活动的一个重要组成部分,每年正月初一至十五$...
农历正月初五,德钦县云岭乡斯农村举行“刀赞”盛会。“刀赞”是德钦县藏族民间传统习俗,当天,村里全体男人身着盛装,挥舞长刀,祈愿新年袪灾免祸,幸福安康。
正厅为世德堂,左厅为寿俊堂。此宅一直为董份后裔所居,现基本保持原貌,匾额已失。1989年3月,湖州市人民政府公布为市级文物保护单位。大门上有泥塑“五昌里”3个楷字。第二墙门名“五昌东里”,在白地街今湖州师范附小大门北约10米处。该居处是清末民初建筑,厅名“存诚堂”...
所谓茶德,简言之,是指饮茶人的道德要求。进一步而言,是将茶艺的外在表现形式上升为一种深层次、高品味的哲学思想范畴。追求真善美的境界和道德风尚。将茶德归之于饮茶人的应具有俭朴之美德,不单纯将饮茶看成仅仅是为满足生理需要的饮品。中国首创的茶...
“德昂”这一自称,是对其先民居住岩洞历史的反映。当地其他民族根据德昂族服饰上的不同特征,分别把“汝别列”支系称为“红崩龙”,“汝买”支系称为“黑崩龙”,“汝波”支系称为“花崩龙”。后来根据德昂族人民的意愿,经政府批准,自1985年9月21日起,正式改称“德$##...
独特的“泼水节”德昂族人民普遍信奉小乘佛教。每年除过“进洼”(关门节)、“出洼”(开门节)节外,还要欢度泼水节。德昂族的泼水节多在公历4月中旬左右举行,一般3-5天。老年信徒们齐集佛寺,搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋和水龙。泼水节既...
别有情趣的冠盖式住房和南方许多民族一样,德昂族喜居干栏式竹楼。德昂族的竹楼多依山而建,坐西向东。附房多建在主楼的一侧,用作堆放柴草及安置舂米的脚碓。有一天突遭袭击,受伤遇险,幸得勇敢善良的德昂姑娘阿诺相救,才得以化险为夷,转危为安。痴情的阿诺苦盼18年,等来...
蔡德允,浙江湖州人,后迁居香港,现代泛川派女琴家。蔡德允师从沈草农学琴,迁居香港后,仍坚持操琴,一丝不苟。蔡德允一生,有弟子多人,其中刘楚华、谢俊仁、苏思棣等都成为了名家。蔡德允著有《愔愔室琴谱》,收琴曲三十五首,并记录了她六十年的习琴心得...
德昂族是一个非常具有民族特色的古老民族,它也是以种茶制茶出名的,被人们称为“古老的茶农”从很早起饮茶就成为了德昂族人民的一种习惯和爱好,他们也将这种文化传承至今。德昂族崇拜、热爱茶的历史亘古绵远,被其他民族誉为“茶的民族”、“古老的茶农”。茶在德昂...
中华人民共和国成立后,孙裕德开始从事专业的民族音乐工作。他们的足迹遍及洛杉矶、旧金山、芝加哥、纽约和华盛顿等三十多个城市,受到美国听众的欢迎,美国报纸誉称孙裕德为近代中国的音乐大使。中华人民共和国成立后,党和政府十分重视民族音乐事业,孙裕德梦寐以求...
别有情趣的冠盖式住房和南方许多民族一样,德昂族喜居干栏式竹楼。德昂族的竹楼多依山而建,坐西向东。比较典型而普遍的是以德宏地区为代表的一户一院式的正方形竹楼。附房多建在主楼的一侧,用作堆放柴草及安置舂米的脚碓。有一天突遭袭击,受伤遇险,幸得勇敢善良的德$#...
结婚撒五谷的习俗:传说,结婚“撒五谷”始于隋唐年间,后一直流传到新中国成立前夕,约有1300多年的历史。其礼赞之词称“五谷歌”。“撒五谷”从新娘下轿开始。新娘下轿后,由新郎用挽着红花的红绸引领,“赞礼者”面对新娘,边撒边唱边退,每三...
中国菜有五味、五色和五香之说。据说,这与中国的五行学说有关。其实,“五”字只能理解为多样化,并不限于仅此五种。当然,这仅仅是大致的划分,有人认为鲜味、涩味也应该归入“基本味”,还有人认为苦味不宜列为烹饪中的五味之内。五$#...