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脚色与角色

“角色”一词来源于“脚色”,而“脚色”一词最初与演艺行当可能并无多大关系。从中可以看出,脚色状中包含了个人的主要履历信息以及政治立场。脚色决定了一个人的身份、背景、立场,成为一个人的身份标识。在戏曲中,“脚色”普遍写为“角色...

奇石偶得

上好的寿山石动辄数万数十万,“石迷”们仍然孜孜不倦,巨资购进。虽说寿山石价格很难有准确的定数,但这石商的报价仍然明显高于市面价格。这对对章无论从形体、质感、色彩等无不惟妙惟肖,这在天然奇石中已是相当少见的,更为重要的是,这对石$#...

五代铠甲及戎服特色和设计是怎样的?

五代铠甲及戎服特色和设计是怎样的?

隋唐五代服饰初唐的铠甲和戎服的基本保持着南北朝以来至隋代的样式和形制。高宗、则天两朝,国力鼎盛,天下承平,上层集团奢侈之风日趋严重,戎服和铠甲的大部分脱离了使用的功能,演变成为美观豪华,以装饰为主的礼仪服饰。“安史之乱”后,重有恢复到金戈铁马时代的那种利于作战的实用状态。...

清代铁舟和尚《竹石图》

清代铁舟和尚《竹石图》江苏淮安王厚宇刘振永铁舟(1752—1824),清代画僧,字治亭,号梅第、铁卿、可韵、木石山人,湖北武昌人。江苏淮安市博物馆藏的《竹石图轴》(见图),就是他的得力画作。《竹石图轴》,纵131厘米,横31厘米,纸本,水墨画。墨竹倚...

印色

目前从敦煌石室发现的唐人写经卷中,上面所盖的印章,虽然大多是朱印,但偶尔也有墨印的。民间居丧期间也有用青印的。最初是朱印是用水和朱砂调制的,乍看鲜红,日久水性退尽,朱砂浮在纸上,很容易脱落。传说清代乾隆时期有一种八宝印泥,钤于书画上,印文凸起,颜色鲜红欲滴。上述传...

古老的藏民族货币:九眼石为什么说九眼石是无价之宝?

无价之宝——九眼石,是藏民族古老的货币。康巴人身上的古老挂饰是红玛瑙和九眼石。除了天然宝石金刚石、红宝石、绿宝石之外,九眼石是最具价值的宝石。它硬度高,花色奇异,图案精美,既有文物价值又有艺术价值,除藏民族地...

崂山石竹茶

石竹茶便是崂山出产的一种。关于石竹茶的发现在明间流传着一个有趣的传说。相传在很久以前,崂山中住着一户人家有夫妻二人,以打猎、种田为生。一到家她妻子就闻到了一股清香便问“好香啊!”于是他把今天的是一五一十的告诉了妻子。没错他们发现的就是石竹茶...

岩石的画——岩画与画像石

这批岩画的时代,初步认为属于新石器时代,距今约3000年以上。以山东画像石为例就可说明这种情况。现存画像石仍达40多块。

西安兵马俑石榴节

西安临潼既是兵马俑的故乡,又是享誉全国的石榴产地。每到秋高气爽之时,亦正值旅游旺季,火红的石榴在阳光下分外引人注目,更为骊山增辉添色,令海外游客赞叹不已,驻足不前。西安兵马俑石榴节把这两项内容巧妙地结合起来,可使旅游客同时满足精神和物质上的享受。兵...

寿山石点滴

福州寿山石印章从面世至今已800多年,始终是东南亚乃至世界各地华人书画家、文人墨客、收藏家与印石爱好者最为青睐的佳品。但开采极为困难,产量偏低。其多以产地命名,或以色相取号。且经过数百年来的连续掘采,寿山村的水田已被翻掘了无数次,目前已开采殆尽,上乘的田黄早已...

壮族三月三为什么要吃五色糯米饭?

壮族三月三为什么要吃五色糯米饭?

另外,艾糍粑、粉蒸肉、黑糯米酒是广西“三月三”的特色食品。吃了这种饭,人丁兴旺,身体健壮。土皇帝后来发觉上了当,把特桂视为眼中钉,下令捉拿他归案。从此,沉香的母亲就是依靠这青精饭得以维持生命。并且随身带着母亲最爱吃的糯米饭。它成为壮家人最爱吃的风味食品之一。

茅善玉谈《石榴裙下》

茅善玉谈《石榴裙下》颇有来历谈起《石榴裙下》,茅善玉说,在沪剧西装旗袍戏中这是部颇有来历、影响较大的代表剧目。情景沪剧这次《石榴裙下》的排练,茅善玉特地邀请近年来佳作不断的青年导演卢昂执导。卢昂把演出定位于情景沪剧,在表现形式上作了较大的突破。茅善玉对《#$...

立夏经典美食:吃蛋 尝三鲜 食五色饭

将黄花煮沸,或将黄栀子捣碎放入水中浸泡,即得到黄橙色的染料液。红染料、紫染料是用同一品种而叶状不同的红兰草经水煮而成。

秦始皇,为何要信“五行学说”?使秦朝上下崇尚黑色

秦始皇,为何要信“五行学说”?使秦朝上下崇尚黑色

五行学说,是道家广泛采用的一种描述世界万物运行规律的一种系统观。这种学说为秦始皇一统天下之后,代周立秦提供了合理的理论基础,于是秦始皇接受了这个学说,将秦朝定位于水德,崇尚黑色。而这也将体现在秦朝的方方面面。这于秦国一贯的严厉法律制度相吻合,于是秦朝一统后,便依据...

激石波

用笔时平捺称“波”,激石者指字之捺笔似水之自泉口流出遇石激而涌过。如《兰亭序》“欣”字捺有章草笔意者即是。

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