在德昂族中还广泛流传着祖先是从葫芦(或岩洞)里出来的传说：从葫芦里出来的人，长得一模一样，分不出你我。它从一个侧面也反映了德昂族古代社会历史发展的缩影。再考察其社会生活，可知其过去的农业发展水平并不低于其他周边民族，因此，我们可以有一个初步的结论，德昂族是一个历史渊...

独龙族以其极其丰富的想象力，以神为主题，创造了极具幻想魅力的故事，并世代口头相传保留了下来。其中创世神话《卡窝卡蒲分万物》中关于由雪山之水分出万物的说法，在西南少数民族神话中独具特色。独龙族的这些神话，反映出了独龙族独特的原始宗教观念——精...

据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。新嫁女子在这一天归宁。民间广泛流行的送...

  财神是多阶层普遍信奉的神灵，民间北方于正月初二祭财神，鞭炮声昼夜不休。  一般住户家无常年供奉的财神像或牌位，就临时到香蜡铺请一位极糙的木刻板、水彩印刷的“增福积宝财神”码儿，或者将除夕接进的那些财神儿夹在木制助...

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。后羿妻子名叫嫦娥。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。待后...

生活在被称为“神秘河谷”的独龙江两岸的独龙族人民，受江水滋润，以江为名，于是称为独龙族。新中国成立后，根据独龙人民自己的特点和意愿，正式定名独龙族。根据分子人类学的检测，独龙族是中国境内和汉族血统最为接近的民族。1909年委任专职“俅管”管辖独龙河地区。

本文以《山海经》生物存在为假设，呈现古生物学家与神话学家的辩论。古生物学家从化石证据探讨生物进化，神话学家从文化符号解读其意义，考古学家以文物佐证，最终达成跨界对话，揭示科学与文化在解读《山海经》生物时相互补充，共同探索远古奥秘。

据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。据民俗专家表示，迎财神之俗盛行于明清和民国时期，至今仍流传不息。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路...

在展出的“磨喝乐”之中，除了孩童造型以外，有几样极具道教色彩，如麒麟、五神伏龙、钟离权等。唐宋时期道教造像兴起，泥塑这一艺术展现手法渐广泛运用在道教神像的塑造上。现今山西晋城玉皇庙的泥塑彩绘二十八星宿神像，是中国道教塑像中珍贵的孤品。

欧玛便采集许多这种神奇的果实，遇见有人生病时，就将果实做成汤汁给他们饮用，恢复了精神。

神仙鸭子是孔府的一个传统历史名菜。只见鸭贩子把他带来的鸭子宰杀，鸭子出骨，加调料入碗加盖，上笼蒸制，出笼后鸭子肉质酥烂，香气浓郁，其鲜美之香穿过厨房、走廊、厅堂，瓢至孔繁坡屋里，果然让孔繁坡垂涎欲滴。”家厨们一听，兴奋极了，赶紧将鸭贩子做的生蒸全鸭端上来让孔繁...

《梅花三弄》古琴传承与演奏探秘一文深入探讨了这首经典古琴曲目的历史传承、演奏技巧以及文化内涵。文章追溯了曲目起源于东晋桓伊的笛曲，后经改编成为古琴曲的历程，并介绍了其在历代琴谱中的记载与变迁。在演奏技巧方面，文章详细解析了泛音运用、音色变化与情感表达、速度...

在中国传统农耕文化中，祭田神仪式与祈丰收习俗是农民们世代相传的重要活动。这些习俗不仅体现了农民对土地的深厚感情和对丰收的殷切期盼，更蕴含了丰富的文化内涵。本文将从历史渊源、仪式流程、文化意义及现代价值等方面，深入探讨祭田神与祈丰收的传$#...

在身体下沉用鼻呼气的同时，收提肛门和睾丸，意引真气从丹田上升至膻中穴经双手臂内侧贯注输入双手劳宫穴及十指。恢复原状时，松肛门和睾丸，并意引内气从手臂内侧返回丹田。练完功采气静养后应直身站立，呼气时真气从丹田提到膻中穴沿手臂内侧注向双手掌，吸气时内气从手指沿手臂外侧过头部返回丹田。

本文深入探寻了中国古代典籍《山海经》中的“神兽秘境”，分析了其中各种神兽的形象特点与文化内涵。通过对比现代人的审美与实用需求，探讨了若有机会，现代人最想饲养的《山海经》神兽是哪一种，并揭示了这一选择背后所反映的文化心理与现实考量。